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“呵呵呵呵！貧僧只是稍稍站了一會，就譬如是修行，你們何來恕罪之說！快請進來敘話！”大師很是爽朗的說道。

進到大師的禪室，我把周xx的事情對大師詳細說了一遍，然后和妍妍眼巴巴望著大師等待他給我們解疑。

大師聽完,哈哈一笑，然后用洪亮的聲音對我們說道：“司馬施主有所不知，這周施主可是極有佛緣之人，如今業(yè)已修成圓滿，可回歸極樂。乃是大幸之事。”

“什么？有佛緣？還是大幸之事？”妍妍疑惑的問著。

“那是自然！女施主也有所不知，這位周施主生前乃是極為純善之人，平時不沾葷腥，心具佛性，遇人知禮，經常施善舉于鄰里之間，卻從不自夸。每逢吉日，必要行放生之舉。數(shù)十年間修佛參禪如一日，貧僧也是敬其佛性，經常與她參講經文，也知周施主深曉佛理，心具佛心，不是凡塵之人啊！”

“那請問大師！但是周xx去世死后身體不腐，是何道理？”我趕緊問了一句。

“呵呵呵！這就是佛性的道理！肉身不腐乃是修煉得證真果，而非真的亡去，乃是進入一種無上的禪定狀態(tài)。所謂‘滅受想大定’。他們自身的身體神識已經不存在了，可是他們的第八識—阿賴耶識，產生了，乃是游離于肉身之外。因此，身體還存在著極微弱的和第八識產生聯(lián)系的信息素。產生了第八識，自然能取得天地之靈氣來滋養(yǎng)身體。所以，可以保持肉身不腐。再有他們生前終日在念佛修禪，能接收到的無色界眾佛的能量，致使他們的肉身變得完全不受欲界的各種沾污。所以，肉身已經變成無色界之物，也不受欲界中細菌所分解。

呵呵呵！據(jù)《玄應音義》載的舍利有全身是指修行高人圓寂后，其身體經久不爛，常保持原形而栩栩如生者。也就是我們所說的肉身菩薩，就是佛教所說的全身舍利。”

大師又說：“縱觀現(xiàn)存之肉身菩薩，生前無一不嚴謹修持。一切皆是利樂眾生，內心清凈。所以使他們心無污染，身體機能也隨之發(fā)生了變化，神通顯現(xiàn)，是為逝后肉身不爛的主要原因。另外，他們的愿心也是一大愿意，八萬四千法門度八萬四千種眾生，這些肉身菩薩在求證佛道，普渡眾生的共愿之中留此肉身，以身弘法，乃是發(fā)愿要留下肉身，弘揚佛法，正因為如此，肉身菩薩才可展現(xiàn)至今。”

人死如燈滅，人死之后身體之所以會腐爛，是因為死后體內的細菌大量繁殖，使人迅速腐爛。如果要保持原樣的話，是要有條件的，就是在細菌不易繁殖的條件下，如沙漠里的干燥，經常會發(fā)現(xiàn)干尸。再如冰川之中溫度極低，會發(fā)現(xiàn)凍尸。但是在常溫的條件下，人死后身體不可能保存的那么完整。所以，這一切，可能就像是大師所言：

佛法無邊，皆有可能。

這是我為此案的現(xiàn)在唯一的定義了。