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當西方各國再為華夏這一舉動不明所以的時候，吳道卻游走于世界，將一些原始森林中的山川河流全部利用功德鼎的威力，將其吸納鼎中納為備用。而這些鼎布下之后，他在外面收納的那些山河，將成為未來修真者生存的根據地。

從某種意義上，這些功德鼎如同一鼎一世界般，雖然不能自生天地規則，卻能另造一個空間世界。讓人生活在這些大能者開辟出來的小世界，真正的得到與世隔絕。而據珠靈講，能在仙人境以下做到這一步的大能者，也可謂少之又少。

世界之力，一般只出現在仙帝級的仙人身上，象神農氏當年窮其收納的地球古寶珍稀材料，煉制出來的九個功德鼎，就邊珠靈也不得不贊聲好。只是未來的鼎中世界，還是必須依托外面的大世界才能得到生存。

尤其必須記住的一點，當世俗間再無道德跟功德而言時，鼎中的世界將不復存在。功德鼎，其實是類同一個功德評判的神器，當天下太平人理倫常一如既往，那生活在鼎中的人能感受到這種鼎中世界的昌盛。

總之，聽完珠靈介紹功德鼎的作用跟功效，吳道很清楚這個鼎非大能者真的沒辦法煉制。這是一種功在千秋萬代的考量，也是對后世子孫的一種鞭策。一旦九天大陣起，修真者全部歸隱鼎中世界，它同樣依賴世俗界。。

相同的，世俗界如果倫理敗壞，修真界為保生存，它同樣會對世俗界做出糾正。這種可謂相依為命的方式，足以讓未來生活在兩個世界的人都清楚。想要活著就必須遵守，炎黃祖先們制度的倫理道德制度。

在全世界都感嘆遭遇到外星大盜，整片大山跟河流都被人一夜間移走。雖然這些地方主，都顯得很偏僻，沒有人煙居住。可對于生活在世界上的百姓而言，搬山移河這樣的手段，除了外星大盜，真想不到還有誰能做出這些事情。

雖然沒有直接的證據顯示，可很多聽過華夏神話故事的人，都清楚在華夏的歷史上。也出現過這種能搬山填河的神話人物，那么此次發生在世界各地的案子，是否又是華夏人做的呢？可就算知道又如何，沒有直接證據證明，誰也不敢找如今華夏的麻煩。

況且吳道收取這些大山河流的時候，都沒有過份破壞當地的環境，相反他收走一塊風水寶地后，又會給予這方土地一些饋贈。失去了這些大山河流，他所留下改善天地靈氣的陣法，會讓那些地方變得靈氣更加充沛，那里的百獸生靈自然能得到更好的進化。

這或許是修真者特有的不想沾染因果的原因吧！

等到吳道覺得，他幾乎把能搜刮能想到的地方，幾乎都搜刮了一把。就連一些雪山、沙漠之類外面能有的景象，他都分別收到了鼎中。

另外將來做為磨礪之地的功德鼎，吳道更是挑選了一些相對復雜的地形，跟一些險要的大山，將它們全部收到功德鼎中，讓功德鼎自行將這些大山河流給排列，形成跟平身就長在功德鼎中一般。這一點，確實有點演化天地的味道一般。

做好這些事情再回到三道溝村的吳道，得到了以玄云道長為首的各大門派，送來的最終決議。對此吳道也沒多說什么，讓它們可以先準備著進入依附著地球生存的洞天福地中生活。其余別的事情，一些等布完陣再說。

將布陣的人全部交出之后，由吳道坐鎮云嶺山脈，其余五神獸跟許依依、吳樹、還有雙子劍兩堂弟，各拿一個功德鼎。按照吳道事先選定的埋藏功德鼎位置，等待著吳道的指示，在這些功德鼎上烙下它們的印記。

只要將這些印記烙下，九天大陣布起之后，就等于烙下布陣幾個人的全部本領。將來有人想攻破九天大陣，就意味著將承受九人疊加起來的能力。這種能力在吳道看來，怕是普通的仙人也將望而畏懼吧？

畢竟，九人當中有當年神農氏保留的烙印，還有他們這些人的烙印。況且里面當了五神獸，一旦這些神獸的能力疊加在陣法當中。五神獸獨有的天姓，也能組成一系列的大殺陣。這些由神獸組成的殺陣，怕是仙人下凡也要遭殃。

況且只要九天大陣不破，依托炎黃大陸的大陣就能一直堅挺，加上功德獨有的屬姓。在珠靈看來，生活在九天大陣中的百姓，怕是可以真正享受一番平靜安詳的世外桃源生活了。當然，這一切還要看生活在陣法中的百姓，懂不懂得珍稀跟自愛。

如果他們覺得，這種生活過的太安逸不是他們所想的，自愿去享受更挑戰更復雜的人生。不遵行老祖宗保留下來的倫理綱常，自己把自己的世界給毀滅，那就是誰也沒有辦法的事情。畢竟，享受這方天地的是他們，而天地的安危同樣關系著他們。