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古城滁州，歷史可以追朔到先秦時期；三國設鎮，南朝建州，自隋朝始稱滁州。明朝時直隸于應天府，乃是大明京城渡過長江向北的江淮第一重鎮，素有“金陵鎖鑰，江淮保障”之稱。朱元璋當年曾與郭子興在此興兵，后來又迎小明王韓林兒入駐滁州；登基后，追封已故的郭子興為滁陽王，在滁州建滁陽王廟祭祀；洪武六年，兵部又在滁州設立了太仆寺，如前文介紹，是管理軍馬的機構。

朱允炆一早就過江來到滁州，原來今天二月初四是郭子興的忌日；朱元璋心念故人，早早地就吩咐了孫子親往祭祀，為此朱允炆準備了好幾天，祭品祭文均很用心；郭家非常感動。要知道皇太孫雖然年青，卻是未來的皇帝，乃是代表朝廷；對郭子興的忌日如此鄭重，說明了郭家在朝廷的分量。

朱允炆在滁陽王廟祭祀完畢，看看天色還早，倒有些意外之喜:早就聽說滁州城外的瑯琊寺景色優美，有心前去觀賞。遂和郭家的人打了招呼告退，換了一身便服，帶著隨行的張元亨和幾個侍衛往城外走去。滁州當地的廣威將軍謝貴，親自帶了駐軍跟隨護衛在后。

出了滁州城一路往西南方向，有一片山峰，瑯琊寺就位于山上。滁州本屬于丘陵地形，并沒有什么高山峻嶺。宋朝政治家和文壇領袖歐陽修在滁州做太守時寫下的千古名篇《醉翁亭記》中形容：“環滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美”。朱允炆一路往南行來，沿路觀賞。雖然尚是冬日山上冰雪茫茫，但的確是山形峻美，蔚然而深秀。

途中經過醉翁亭，深秀湖等諸多景點，朱允炆不暇細看，沿著山道一路逶迤而前，不久來到了瑯琊寺。瑯琊寺是建于唐大歷年的古剎，此時已有六百多年歷史，朱允炆仰頭望去，山門上的匾額寫得是“開元禪寺”。

謝貴解釋道：“寺院的名稱乃是唐時滁州刺史李幼卿所命，因寺院在瑯琊山上，一般就簡稱‘瑯琊寺’”。朱允炆點點頭，吩咐謝貴等在山門，自己帶著侍衛進了剎內。

瑯琊寺不大，幾進小小的院落背依山林，筑在瑯琊山的南峰半山腰上。黃墻黑瓦，映著一片白雪青松，煙霧氤氳，裊裊沒入藍天之中。

冬季香客少，寺院里甚是冷清。朱允炆依次拜過天王殿，大雄寶殿和觀音殿，在觀音殿中看到唐代名畫家吳道子所繪的《觀自在菩薩》石雕像，想起這幅畫像被譽為“眉目津津，向人欲語”，不由仔細多看了幾眼，果然栩栩如生，不虧是大家的衡世絕筆。

自殿中出來，朱允炆吩咐張元亨和侍衛去供奉些香火錢，自己信步踱往大雄寶殿的側面庭院。

這是一個倚著山的院落，西面就是上南峰的臺階，有幾塊極大的山石壘在前方，錯落有致。山上石上積雪未融，到處白茫茫一片。院里有兩株老梅，雪地里正開的熱鬧，香氣沁人而舞，老遠地飄蕩過來。兩株梅花一株鮮紅，一株卻是蠟黃，盛開的花瓣和待放的骨朵交相印襯，在寒風中格外動人。

朱允炆望著兩株梅花，不由吟道：“遙知不是雪，為有暗香來”，深深地吸了兩口清新的空氣。梅花的花香夾在白雪的冷香中，馥郁芬芳又清冷宜人，朱允炆不由得一時沉醉。

靠寺院的山石連著南峰，大大小小的到處或倚或落，石塊上大多有刻字，都是千余年來留下的。朱允炆看得眼花繚亂，不由再放慢了腳步，細細觀賞。有一塊豎立的巨大巖壁背倚著山，上有四個大大的篆書，朱允炆定睛看時，卻是“心即是佛”四個大字，鮮紅一如院中盛開的紅梅，更有白雪散落字間，紅白相映，份外醒目。

朱允炆咀嚼著這四個字，不由得念出了聲：“心即是佛”，心中想了想又念一遍:“心即是佛”。

石前立著一個人，也在仰首觀望這四個大字，聽到身后的人念了兩遍，不由回頭看了眼朱允炆。

是一位美麗的少女，螓首峨眉冰清玉潤，宜嗔宜喜若飛若揚；雙頰緋紅，櫻唇似點，一雙眼睛明澈見底，在冬日微弱的陽光中閃亮。翩躚裊娜的淡淡藍色身影立在石前，衣袂飄飄；微風拂過，隱隱竟有陣陣清香。朱允炆不禁呆在當地。

同樣，蓮花看到朱允炆，也是一怔。眼前的這位青年公子，高瘦飄逸長身玉立，面容清凈溫和，鬢若刀裁眉如墨畫，雙目清澈溫潤，神態從容溫雅。自到了天朝，還是第一次看到如此人物，既不同于李芳遠的冷峻孤傲，也不同于朱棣的魁梧霸氣，更不同于朱權的瀟灑無羈，溫文爾雅中令人覺得平和舒適，無端端地安心。

二人互相看了一眼，心中都有些疑惑：“奇怪，倒象在哪里見過一樣，好生眼熟”。殊不知兩人本身就很相似，又是前緣天定。

朱允炆定了定神，上前唱了一喏，含笑說道：“在下見此四字頗有深意，一時忘情，打擾姑娘了”。

這一個笑容，如旭日東升時，陽光緩緩透過云層，散發著一陣陣溫暖。蓮花連忙襝衽還了一禮：“公子客氣了。小女子自幼參禪，卻也是第一次見此四字，不覺也看得有些出神了”。

朱允炆看著巖壁上的字低聲念誦：“心即是佛”，側頭對蓮花微笑說道：“《歡喜金剛續》中說，‘世間別無佛，心性是佛陀’。是一樣的道理”。

蓮花沉吟道：“不錯，眾生皆是佛，只是心被染。其實人心自生真智，佛法不過菩提，只要心真凈，自然是真佛”。

朱允炆笑道：“每個人心中都有佛性，只要領悟到佛性，就可以成佛”，又仰頭看了看幾個字，嘆道：“可惜塵世蒙蔽心智，究有幾人能悟？”

蓮花也仰著頭：“所謂‘青青翠竹，皆是法身，郁郁黃花，無非般若’，佛性其實只需在自己內心尋找”。

朱允炆見她甚是聰明，自己說什么一提就知己意，不由大生知己之感：“正是，所以六度:布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若，這都說的是自己修行的法門；原本是要從自己做起。”

蓮花接著他的意思說道：“尤其大乘要度眾生，更是要先修行自我才得六波羅密。”

兩人含笑對視一眼，忽然都覺得從未有過的言語投機。

朱允炆不由微笑，接著道：“惠能祖師初見印宗，言簡理當不由文字，即說‘佛性是佛法不二之法’，‘佛性非常非無常，是故不斷，名為不二’”。

蓮花素來安靜耐心，此時卻搶過說道：“佛性非善非不善，是名不二；蘊之于界，凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性即是佛性”。說完了才奇怪，怎么今日如此話多？不由停了下來，看了看朱允炆，見他凝視著自己微笑頷首，意似鼓勵，不由微微紅了臉，轉頭又看了看那四個字：“可惜世人常常舍近求遠，比起自心，更愿意拜菩薩。”

朱允炆嘆口氣道“不錯，三藏十二部經，到底只是一個‘行’字。天下的名剎古寺，不過是個形式，見到燒香拜佛的，應該勸歸才是”。