流氓老四提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網www.wholeit.com.cn），接著再看更方便。

要是讀者知道我怎樣制造這些陶器，一定會為我感到又可憐又可笑。我不知用了多少笨拙的方法去調合陶土，也不知做出了多少奇形怪狀的丑陋的家伙；有多少因為陶土太軟，吃不住本身的重量，不是凹進去，就是凸出來。根本不合用；又有多少因為曬得太早，太陽熱力過猛而曬裂了；也有多少在曬干后一搬動就碎裂了。一句話，我費了很大的力氣去找陶土，找到后把土挖出來，調合好，運回家，再做成泥甕。結果，我工作了差不多兩個月的時間，才做成兩只大瓦罐，樣子非常難看，簡直無法把它們叫作缸。

最后，太陽終于把這兩只大瓦罐曬得非常干燥非常堅硬了。我就把它們輕輕搬起來，放進兩只預先特制的大柳條筐里，防備它們破裂。在缸和筐子之間的空隙處，又塞上了稻草和麥稈。現在，這兩個大缸就不會受潮，以后我想就可以用來裝糧食和糧食磨出來的面粉。

我大缸做得不成功，但那些小器皿卻做得還像樣，像那些小圓罐啦，盤子啦，水罐啦，小瓦鍋啦等等，總之，一切我隨手做出來的東西，都還不錯，而且，由于陽光強烈，這些瓦罐都曬得特別堅硬。

但我還沒有達到我的最終目的。這些容器只能用來裝東西，不能用來裝流質放在火上燒，而這才是我真正的目的。過了些時候，一次我偶然生起一大堆火煮東西，煮完后我就去滅火，忽然發現火堆里有一塊陶器的碎片，被火燒得像石頭一樣硬，像磚一樣紅。這一發現使我驚喜萬分。我對自己說，破陶器能燒，整只陶器當然也能燒了。<a href="http://" target="_blank"></a>

于是我開始研究如何控制火力，給自己燒出幾只鍋子來。

我當然不知道怎樣搭一個窯，就像那些陶器工人燒陶器用的那種窯；我也不知道怎樣用鉛去涂上一層釉，雖然鉛我還是有一些的。我把三只大泥鍋和兩三只泥罐一個個堆起來，四面架上木柴，泥鍋和泥罐下生了一大堆炭火，然后在四周和頂上點起了火，一直燒到里面的罐子紅透為止，而且十分小心不讓火把它們燒裂。我看到陶器燒得紅透后，又繼續保留了五六小時的熱度。后來，我看見其中一只雖然沒有破裂，但已開始溶化了，這是因為摻在陶土里的沙土被火燒溶了，假如再燒下去，就要成為玻璃了。于是我慢慢減去火力，那些罐子的紅色逐漸退去。我整夜守著火堆，不讓火力退得太快。

到了第二天早晨，我便燒成了三只很好的瓦鍋和兩只瓦罐，雖然談不上美觀，但很堅硬；其中一只由于沙土被燒溶了，還有一層很好的釉。

這次實驗成功后，不用說，我不缺什么陶器用了。但我必須說，這些東西的形狀，是很不像樣的。大家也可以想象，因為我沒有辦法制造這些東西，只能像小孩子做泥餅，或像不會和面粉的女人做餡餅那樣去做。

當我發現我已制成了一只能耐火的鍋子時，我的快樂真是無可比擬的，盡管這是一件多么微不足道的事情。我等不及讓鍋子完全冷透，就急不可耐地把其中一只放到火上，倒進水煮起肉來。結果效果極佳。我用一塊小山羊肉煮了一碗可口的肉湯。當然，我沒有燕麥粉和別的配料，否則我會做出非常理想的湯來。

下一個問題是我需要一個石臼舂糧食。因為我明白，僅憑自己的一雙手，是無法做出石磨的。至于如何做石臼，我也一籌莫展。三百六十行中，我最不懂的就是石匠手藝了，更何況沒有合適的工具。我費了好幾天的功夫，想找一塊大石頭，把中間挖空后做個石臼。可是島上盡是大塊巖石，根本無法挖鑿，而且石質不硬，是一些一碰就碎的沙石，經不住重錘去舂，而且即使能搗碎谷物，也必然會從石臼中舂出許多沙子和在面粉里。因此，當我花了很長時間找不到適當的石料時，就放棄了這個念頭，決定找一大塊硬木頭。這要容易得多。我弄了一塊很大的木頭，大得我勉強能搬得動。然后用大斧小斧把木頭砍圓；當起初具圓形時，就用火在上面燒一個槽。火力和無限的勞力，就像巴西的印第安人做獨木舟那樣終于把臼做成了。又用鐵樹做了一個又大又重的杵。舂谷的工具做好后，我就放起來準備下次收獲后舂谷做面粉，再用面粉做面包。

第二個需要克服的困難是，我得做一個篩子篩面粉，把面粉和秕糠分開。沒有篩子，就無法做面包。做篩子想想也把我難倒了。我沒有任何材料可以用來做篩子，也就是那種有很細很細網眼的薄薄的布可以把面粉篩出來。這使我停工好幾個月，不知怎么辦才好。除了一些破布碎片外，我連一塊亞麻布也沒有。雖然我有山羊毛，但我根本不知道怎樣紡織，即使知道，這里也沒有紡織工具。后來，我忽然想起一個補救辦法，也是當時唯一的辦法，那就是在從船上搬下來的那些水手衣服里，有幾塊棉布和薄紗圍巾。我拿了幾塊出來做成三個小篩子，總算能湊合著用，這樣應付了好幾年。至于后來怎么辦，我下面再敘述。

下一步要考慮的是制面包的問題，也就是我有了糧食之后怎樣制成面包。首先，我沒有發酵粉。這是絕對沒有辦法做出來的，所以我也就不去多費腦筋了。至于爐子的問題，頗費了我一番周折。但最后，我還是想出了一個試驗的辦法。具體做法如下：我先做了些很大的陶器，但不太深；這些容器直徑有兩英尺，但深僅九英寸。像上次燒制陶器那樣，我把它們也放在火里燒過，完工后就成了大瓦盆，放置一邊備用。

制面包時，我先用方磚砌成一個爐子；這些方磚也是我自己燒制出來的，只不過不怎么方整罷了。然后，在爐子里生起火。

當木柴燒成熱炭或熾炭時，我就把它們取出來放在爐子上面，并把爐子蓋滿，讓爐子燒得非常熱。然后把所有的火種通通掃盡，把面包放進去，再用做好的大瓦盆把爐子扣住，瓦盆上再蓋滿火種。這樣做不但能保持爐子的熱度，還能增加熱度。用這種方法，我制出了非常好的大麥面包，絕不亞于世界上最好的爐子制出來的面包。不久之后，我就成了一個技術高明的面包師傅，因為我還用大米制成了一些糕點和布叮不過，我沒有做過餡餅，因為除了飛禽和山羊肉外，我沒有別的佐料可以放進去。

毫不奇怪，這些事情占去了我在島上第三年的大部分時間。一方面，我要為制面包做許多事情；另一方面，我還要料理農務，收割莊稼。我按時收獲，把谷物都運回家。我把穗子放在大筐子里，有空時就用雙手搓出來。因為我既無打谷場，也無打谷的工具。

現在，我的糧食貯藏量大大增加了，就必須擴建谷倉。我需要有地方來存放糧食。現在，我已有了二十浦式耳大麥和二十多浦式耳大米，可以放心吃用了，因為我從船上取下來的糧食早就吃完了。同時，我也想估算一下，一年要消耗多少糧食，然后準備一年只種一季，數量足夠我吃就行了。

我發現，四十浦式耳的大麥和大米足夠我吃一年還有余。

因此我決定每年播種同樣數量的種子，并希望收獲的糧食足夠供應我做面包和其他用途。

毫無疑問，在做上述那些事情的同時，我常想到我在島上另一邊所看到的陸地。我心里暗暗懷著一種愿望，希望能在那里上岸，并幻想自己在找到大陸和有人煙的地方后，就能繼續設法去其他地方，最終能找到逃生的辦法。

那時，我完全沒有考慮這種情況的危險性，沒有考慮到我會落入野人的手里，而這些野人比非洲的獅子和老虎還要兇殘，我一旦落入他們的手里，就要冒九死一生的危險，不是給他們殺死，就是給他們吃掉。我聽說，加勒比海沿岸的人都是吃人的部族。而從緯度來看，我知道我目前所在的這個荒島離加勒比海岸不會太遠。再說，就算他們不是吃人的部族，他們也一定會把我殺掉。他們正是這樣對待落到他們手里的歐洲人的，即使一二十個歐洲人成群結伙也難免厄運。

而我只是孤身一人，毫無自衛的能力。這些情況我本來應該好好考慮的，可是在當時卻絲毫也沒有使我害怕，盡管后來我還是考慮到了這種危險性。那時我頭腦里考慮的只是怎樣登上對面的陸地。

這時，我懷念起我那小仆人佐立和那只長舢船了；我和佐立駕著那掛著三角帆的舢船沿非洲海岸航行了一千多英里啊！然而，光思念也于事無補。所以，我想到去看看我們大船上的那只小艇。前面已談到過，這小艇是在我們最初遇難時被風暴刮到岸上來的。小艇差不多還躺在原來的地方，但位置略有變更，并且經風浪翻了個身，船底朝天，擱淺在一個高高的沙石堆上，四面無水。

如果我有助手，就可以把船修理一下放到水里，那就一定能坐著它回巴西。在當時，我應該考慮到，憑我一個人的力量，是絕對不可能把這小艇翻個身，讓它船底朝下，就像我無法搬動這座島一樣。我只是一心想把船翻個身，然后把受損的地方修好，成為一條不錯的船，可以乘著它去航海，所以我還是走進樹林，砍了一些樹干想做杠桿或轉木之用。然后把這些樹干運到小艇旁，決定盡我所能試試看。

我不遺余力去干這件工作，最后只是白費心思和力氣，卻浪費了我整整三四個星期的時間。后來，我終于意識到，我的力氣是微不足道的，根本不可能把小艇抬起。于是，我不得不另想辦法，著手挖小艇下面的沙子，想把下面挖空后讓小艇自己落下去；同時，用一些木頭從下面支撐著，讓小艇落下來時翻個身。

船是落下來了，我卻無法搬動它，也無法從船底下插入杠桿轉木之類的東西，更不要說把它移到水里去了。最后，我只得放棄這個工作。可是，我雖然放棄了使用小艇的希望，我要去海島對面大陸上的愿望不但沒有減退，反而因為無法實現而更加強烈。

最后，我想到，能否像熱帶地區的土人那樣做一只獨木舟呢，盡管我沒有工具，沒有人手。所謂獨木舟，就是用一棵大樹的樹干做成的。我覺得這不但可能，而且很容易做到。

做獨木舟的想法，使我非常高興。而且，我還認為，與黑人或印第安人相比，我還有不少有利條件。但我卻完全沒有想到，比起印第安人來，我還有許多特別不利的條件，那就是，獨木舟一旦做成后，沒有人手可以幫我讓獨木舟下水。是的，印第安人有印第安人的困難，他們沒有工具，但是，我缺少人手的困難更難克服。如果我能在樹林里找到一棵大樹，費了很大的勁把樹砍倒，再用我的工具把樹的外部砍成小舟形狀，然后把里面燒空或鑿空，做成一只小船；假如這些工作全部完成后，小船仍不得不留在原地而無法下水，那對我又有什么用處呢？

人們也許會想到，我在做這小船時，不可能一點也不想到我所處的環境；我應該立即想到小舟下海的問題。可是，我當時一心一意只想乘小舟去航行，從不考慮怎樣使小舟離開陸地的問題。而實際上，對我來說，駕舟在海上航行四十五英里，比在陸地上使它移動四十五潯后讓它下水要容易得多。

任何有頭腦的人都不會像我這樣傻就著手去造船。我對自己的計劃十分得意，根本不去仔細想想計劃的可行性。雖然我也想到船建成后下水可能是一大難題，但對于自己的疑惑，我總是愚蠢地認為：把船造好了再說。到時總會想出辦法的。這是最荒謬的辦法。我真是思船心切，立即著手工作。我砍倒了一棵大柏樹。我相信，連所羅門造耶路撒冷的圣殿時也沒有用過這樣大的木料。靠近樹根的直徑達五英尺十英寸，在二十二英尺處直徑也達四英尺十一英寸，然后才漸漸細下去，并開始長出枝叉。我費盡辛苦才把樹砍倒：用二十二天時間砍斷根部，又花了十四天時間使用大斧小斧砍掉樹枝和向四周張開的巨大的樹頂；這種勞動之艱辛真是一言難荊然后，又花了一個多月的時間又砍又削，最后刮出了船底的形狀，使其下水后能浮在水上。這時，樹干已砍削得初具船的形狀了。接著又花了將近三個月的時間把中間挖空，做得完全像只小船。在挖空樹干時，我不用火燒，而是用槌子和鑿子一點一點地鑿空，最后確實成了一只像模像樣的獨木舟，大得可乘26個人。這樣，不僅我自己可以乘上船，而且可以把我所有的東西都裝進去。

這項工程完成后，我心里高興極了。這艘小船比我以前看到過的任何獨木舟都大。當然，做成這只大型獨木舟我是費盡心血的。現在，剩下的就是下水問題了。要是我的獨木舟真的下水了，我肯定會進行一次有史以來最為瘋狂、最不可思議的航行了。

盡管我想盡辦法，費盡力氣，可就是無法使船移動一步。

小船所在的位置離水僅一百碼，決不會再多。第一個難處是，從小船所在的位置到河邊，正好是一個向上的斜坡。為此，我決定把地面掘起，掘出一個向下的斜坡。于是，我立即動手進行這項工程，并且也歷盡艱辛。當想到有可能逃生的機會，誰還會顧得上艱難困苦呢？不料完成了這項工程，克服了這一障礙后，我還是一籌莫展。我根本無力移動這只獨木舟一步，就像我無法移動擱淺在沙灘上的那只小艇一樣。

既然我無法使獨木舟下水，就只得另想辦法。我把現場的距離丈量了一下，決定開個船塢或開條運河，把水引到船底下來。于是我又著手這項大工程。一開始，我就進行了一些估算：看看運河要挖多深多寬，怎樣把挖出來的土運走。結果發現，若我一個人進行這項工程，至少要花十至十二年。因為河岸很高，達二十英尺。最后，我不得不放棄這個計劃，盡管心里很不愿意。

這件事使我非常傷心。到這時我才明白--雖然為時已晚--做任何事，若不預先計算一下所需的代價，不正確估計一下自己力量，那是十分愚蠢的！

正文 第五章

這項工作進行到一半，我也結束了荒島上第四年的生活。

和以往一樣，我以虔誠和欣慰的心情，度過了我上島的周年紀念日。我常常閱讀《圣經》，并認真付諸實踐，再加上上帝對我的恩寵，我獲得了前所未有的全新的認識。對我來說，世界是遙遠的；我對它已沒有任何關系，也沒有任何期望。可以說，我于世無求。總之，我與世界已無什么牽連，而且以后也不會再發生什么關系。因此，我對世界的看法，就像我們離開人世后對世界的看法一樣：這是我曾經居住過的地方，但現在已經離開了。我完全可以用亞伯拉罕對財主說的那句話：你我中間隔著一條深淵。首先，我在這里擺脫了一切人世間的罪惡。我既無肉體的欲望、視覺的貪欲，也無人生的虛榮。我一無所求，因為，我所有的一切，已盡夠我享受了。我是這塊領地的主人，假如我愿意，我可以在我占有的這片國土上封王稱帝。我沒有敵人，也沒有競爭者與我來爭權爭勢。我可以生產出整船的糧食，可是這對我沒有用處，我只要生產足夠我吃用的糧食就行了。我有很多的龜鱉，但我只要偶爾吃一兩只就夠了。

我有充足的木材，可以用來建造一支船隊。我有足夠的葡萄，可以用來釀酒或制葡萄干，等把船隊建成后，可以把每只船都裝滿。

我只能使用對我有用的那些東西。我已經夠用夠吃，還貪圖別的什么呢？若獵獲物太多，吃不了就得讓狗或蟲豸去吃；若糧食收獲太多，吃不了就會發霉；樹木砍倒不用，躺在地上就會腐爛1844年經濟學哲學手稿又稱“巴黎手稿”。由三個未完成，除了作柴燒烹煮食物外，根本沒有什么別的用處。

總之，事理和經驗使我懂得，世間萬物，只是有用處，才是最可寶貴的。任何東西，積攢多了，就應送給別人；我們能夠享用的，至多不過是我們能夠使用的部分，多了也沒有用。即使是世界上最貪婪、最一毛不拔的守錢奴，處在我現在的地位，也會把貪得無厭的毛病治好，因為我現在太富有了，簡直不知道如何支配自己的財富。我心里已沒有任何貪求的欲念。我缺的東西不多，所缺的也都是一些無足輕重的小東西。前面我曾提到過，我有一包錢幣，其中有金幣，也有銀幣，總共大約值三十六金鎊。可是，這些骯臟、可悲而又無用的東西，至今還放在那里，對我毫無用處。我自己常常想，我寧愿用一大把金幣去換十二打煙斗，或換一個磨谷的手磨。我甚至愿意用我全部的錢幣去換價值僅六個便士的英國蘿卜和胡蘿卜種子，或者去換一把豆子或一片墨水。可是現在，那些金錢銀幣對我一點也沒有用處，也毫無價值。它們放在一個抽屜里，而一到雨季，由于洞里潮濕，就會發霉。<a href="http://" target="_blank"></a>

在這種情況下，即使我抽屜里堆滿了鉆石，對我來說也毫無價值，因為它們毫無用處。

與當初上島時相比，我已大大改善了自己的生活狀況。我不僅生活舒適，而且心情也安逸。每當我坐下來吃飯，總會有一種感激之情，驚異上帝萬能歷史唯物主義的觀點，分析了中國近代歷史和世界歷史的根，竟然能在曠野為我擺設筵席。我已學會多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。這種態度使我內心感到的由衷安慰，實難言表。在這兒，我寫下這些話，就是希望那些不知滿足的人能有所覺醒：他們之所以不能舒舒服服地享受上帝的恩賜，正是因為他們老是在期望和貪求他們還沒有得到的東西。我感到，我們老是感到缺少什么東西而不滿足，是因為我們對已經得到的東西缺少感激之情。

還有一種想法對我也大有好處，而且，這種反省毫無疑問對遇到我這種災難的其他任何人也一定大有用處。那就是拿我目前的情況跟我當初所預料的情況加以比較，或者不如說，跟我必然會遭遇的境況加以比較。上帝神奇地作出了目前這樣的安排，把大船沖近海岸，讓我不僅能靠近它，還能從上面取下所需要的東西搬到岸上，使我獲得救濟和安慰。假如不是這樣，我就沒有工具工作，沒有武器自衛，沒有彈藥獵取食物了。

我有時一連幾小時，甚至好幾天沉思冥想。我自己設想：假如我沒能從船上取下任何東西，那將怎么辦呢？假如那樣，除了鱉外，我就找不到任何其他食物了；而鱉是很久之后才發現的，那么，我一定早就餓死了。即使不餓死，我也一定過著野人一樣的生活，即使想方設法打死一只山羊或一只鳥，我也無法把它們開膛破肚，剝皮切塊，而只好像野獸一樣，用牙齒去咬，用爪子去撕了。

這種想法使我深深地感到造物主對我的仁慈，盡管我當前的處境相當困苦不幸，但我還是充滿了感激之情。在困苦中的人常常會哀嘆：有誰像我這樣苦啊！我勸他們好好讀讀我這段話，并好好想一想，有些人的情況比他們還要壞得多。還應想一想學家，科學院院士。早年在國外研究哲學。1903年起為布爾，假如造物主故意捉弄他們，他們的景況將會糟得多。

此外，還有一種想法，使我心里充滿了希望，從而內心獲得極大的安慰。那就是，把我目前的境況與造物主應對我的報應加以比較。過去，我過著可怕的生活，對上帝完全缺乏認識和敬畏。我父母曾給我很好的教育，他們也盡力教導我應敬畏上帝，教育我應明白自己的責任，明白做人的目的和道理。可是，天哪，我很早就當了水手，過上了航海生活。