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鴻蒙之時，天地渾沌如雞子，忽生造化，盤古有靈，頂天踏地，自此天地開辟，陽清為天，陰濁為地。

盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地，與天地共存一百八十萬年，心生感召，目化日月，骨為山林，體做江海，血成淮瀆，毛發皆成草木。

其頭為東岳泰山，其腳化西岳華山，左臂為南岳衡山，右臂為北岳恒山，肚腹成就中岳嵩山。

盤古歸于天地，始有日月光輝，山川草木，江河湖海。

盤古之后，西北海之外章尾山有一身長千里人面蛇身之靈，稱為燭九陰。

此生靈觀天看地，感嘆天地凝滯不動，日月渾似死物，不食不寢不息，身化光陰歲月，分晝夜，開四季，自此始有萬物生長，草木枯榮。

是謂太古。

太古時代，天地先生眾神，后生人族，天蒼地闊，神鳥珍獸，萬物生靈，如此便是處處生機。

眾神以伏羲為神天，女媧為地皇，居于人間洪涯境。

神皇之下尚有司掌天地之眾神，其中以火神祝融為奇特。

祝融本為□□之神燭龍的一滴精血，身懷功德，于天外之火中修煉千年，化作人形，自稱祝融，所到之處天地火焰皆俯首稱臣。

天皇伏羲隨封其為火神。

祝融生性暴躁，卻獨愛人間之琴曲，曾多次混入人族，聽凡人撫琴奏樂，常隨曲調歡笑嘆息，手舞足蹈。

水神共工見其情狀，笑其附庸風雅，不識琴音真諦。

祝融怒而取榣山之木制琴，共成三把，名“皇來”、“鸞來”“鳳來”。

自此刻苦修習，時時彈奏。

待修成之時，琴音一曲，百獸皆驚。

共工再無譏笑之言。

三琴中以鳳來之音色最為奇古靜潤，每每奏來，天地皆忘，心神如癡如醉。

祝融愛不釋手，日夜相對，終有一日，鳳來生靈，其靈白衣廣袖，面目矜貴高華，行走坐臥間，無不淡然雅致，讓人無端心折。

鳳來口吐人語，拜見祝融，音若鳳鳴鸞啼，聞之忘俗。

祝融心生歡喜，特御風至媧皇宮求懇女媧，運用再生之能，使鳳來補齊魂魄，化為完整生靈。

女媧朦朧間心有所感，知此靈與天地之命脈牽扯良多，心生猶疑，卻抵不過祝融日日求懇，言辭真切，終是用“牽引命魂之術”使鳳來化為完整生命。

祝融大喜，稱其為太子長琴。

太子長琴為人沉靜內斂，溫和有禮，常一身廣袖長衣，束發垂眸，端坐于洪涯境中庭，撫琴作樂。

琴曲多為星辰日月，流水山川，安寧靜謐，又偶爾為長空碧海，萬頃無涯，平淡自在。

每每此時，洪涯境內生靈皆有感，或神色喜樂安寧，或心生淡泊豁達，沉醉不知歸路。

一夜，太子長琴照舊坐在中庭撫琴，忽聞天際一聲鳳鳴，一只鳳鳥聞聲而來，其翼似能遮天蔽日，渾若流金，輝煌璀璨，舞動之間，光芒層層鋪陳，竟是將中庭映得恍若白晝。

太子長琴抬頭望去，對其緩緩一笑，琴音卻越發激昂華美，渾似鳳凰涅槃蒼龍重生。

鳳鳥清鳴一聲，聞聲起舞，身形輾轉間，好似上擊九天，下俯幽冥，其氣勢之盛，神態之張狂，世間少有。