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他卻沒想到赫連鐵樹亦是反應(yīng)至快之人，稍稍平服武沖一記肩撞而導(dǎo)致的氣血不穩(wěn)后，立時(shí)取出掛在大背后的金弓，右手凝氣運(yùn)力一振弓弦，清晰的金屬鳴響聲登時(shí)引來(lái)獸人武裝數(shù)以千計(jì)的弩兵的回應(yīng)，一時(shí)弦驚于野。

這一瞬間凝起的強(qiáng)大氣勢(shì)令武沖不敢冒動(dòng)，苦笑一聲，武沖便以剛抬出去的左腳為軸，雙掌反身向適適近身襲至的陸文夫迎去。

赫連鐵樹則趁他們交手的當(dāng)兒，把向前伏于藏星樓兩側(cè)與后翼的弓兵一并調(diào)到前陣，從而形成一個(gè)以武沖為中心的陣勢(shì)。

同樣是適才的那虛實(shí)難測(cè)的一招，武沖僅是虛晃了晃，便與此次象早防到對(duì)方會(huì)出此招般、而打出以虛制虛策略的陸文夫錯(cuò)身過(guò)去，繼而在他纏身上來(lái)前，以手為劍，在他與陸文夫間的空地上圈地一劃，便把陸文夫凌疾的身勢(shì)生生阻在原地。

武沖哈哈長(zhǎng)笑聲震天而起，狀似歡愉之極，渾然不顧嘴角溢出的一絲血痕，意態(tài)豪雄的道：“待我懲治過(guò)叛徒，我們?cè)賱?dòng)手亦不遲，又何婆媽之有？”

陸文夫在武沖身前十丈處停了下來(lái)，凌厲的目光向武沖射過(guò)去，心下卻知道在剛才說(shuō)來(lái)只有剎那光景的交鋒中，自己處在了下風(fēng)，不過(guò)他卻不會(huì)認(rèn)為自己比不上對(duì)方。

直到武沖能在自己全力向他攻去，而他仍可擺脫他的攻勢(shì)的那一刻，素來(lái)自負(fù)的陸文夫才明白到武沖在武學(xué)上實(shí)有不輸于自己的天分才情，不想這位皇兄在打理繁忙政務(wù)之余，竟可領(lǐng)悟及父皇窮其畢生之力亦未能窺其玄奧的“太虛無(wú)為劍法”。

據(jù)說(shuō)，這一劍法是傳自上朝北國(guó)的武學(xué)經(jīng)典，與“天雷劍法”并稱天師道“風(fēng)虎云龍雙劍”，均藏堂奧莫測(cè)之機(jī)，俱為天師道鎮(zhèn)國(guó)之寶：“太虛無(wú)為劍法”自從為大武覓得后，歷來(lái)傳長(zhǎng)不傳幼，傳嫡不傳庶。但素得父皇寵愛的他從前者口中得知，該劍法招式上僅有五招，但在招式上與“天雷劍法”一樣，均秉承了天師道的玄易之理，每一招均繁復(fù)無(wú)比：據(jù)聞，當(dāng)年其創(chuàng)始人“道帝”張耳在位時(shí)，為同當(dāng)時(shí)“仙道不可證”的輿論相爭(zhēng)，他便放棄帝位，既而窮其畢生悟成此劍，終憑此劍得以御劍飛升。

該劍法式“萬(wàn)骨枯野”與第二式“千里殺將”暗含為追求功名而不惜“一將功成萬(wàn)骨枯”之意，據(jù)父皇說(shuō)，招式霸道無(wú)比，但據(jù)他的理解，此兩招實(shí)有道家為追求仙道而入世修行之意。

第三式“百無(wú)一用”與第四式“十室九空”則為道家的修行終由入世轉(zhuǎn)為出世；第五式亦是該劍法中最后一式“一劍飛升”則是修行終證得正果之意，據(jù)聞這式劍法自從道帝劉安始創(chuàng)以來(lái)，還別無(wú)他人修至這層境界。

在適才的交鋒中，武沖便是憑借此劍第四式“十室九空”暗藏的神鬼之機(jī)屢屢突破了他自以為算無(wú)遺策的招路，然后以第二式“千里殺將”輕而易舉的擒獲了容與。

“好！恭喜皇兄終悟通了可達(dá)天人之道的‘太虛無(wú)為’劍法，不知待會(huì)坐化飛升時(shí)可需小弟助你一臂&25163;&26426;&30475;&29255;&32;&65306;&65324;&65331;&65322;&65334;&65327;&65316;&65294;&65315;&65327;&65325;之力呢？”想及此，陸文夫猛然斷喝了一聲；最后兩句說(shuō)話卻是語(yǔ)兼雙關(guān)，在外人聽去，自是以為陸文夫因?qū)覍姨幱谙嘛L(fēng)而生出必殺武沖之心，故語(yǔ)中充滿了生死相爭(zhēng)的意味；其實(shí)此語(yǔ)當(dāng)有試探武沖是否悟通了劍法中最后一式的努力。

武沖將全身穴道悉數(shù)被封住的容與擲于身側(cè)數(shù)尺外，這位素來(lái)以儒雅風(fēng)流著名的帝國(guó)名將現(xiàn)在看去五竅溢血，形相可怖之極，但仍可看出生機(jī)尚存。

“七弟，你高估我了。”武沖無(wú)由的苦笑了聲，不為陸文夫曾與聞過(guò)、且看去對(duì)此劍法有相當(dāng)?shù)氖祜鼋z毫的訝異。“我在此劍上的修為僅止于前四式而已，至于第五式我雖然爛熟于心，卻終未能有所突破，哎，枉我自負(fù)一生。”話至最后，語(yǔ)氣中竟有不勝唏唏之慨。

武沖語(yǔ)罷，從懷里揣出一本扉頁(yè)已見枯黃的紙箋，向陸文夫揚(yáng)了揚(yáng)，然后緩聲道，“這便是劍笈秘譜。七弟天資異稟素高于我，不妨拿去看看，或會(huì)另有造化也說(shuō)不準(zhǔn)，看完，還不還我均不打緊。”說(shuō)著，不待對(duì)方開聲，便右手一揚(yáng)，這本對(duì)一般習(xí)武者而言只存在于傳說(shuō)中的劍譜已然向陸文夫翩然飛至。

武沖這一擲在外人看來(lái)，實(shí)是平凡普通之極，換了武沖來(lái)使，亦最多是氣勢(shì)足一些而已；但在陸文夫的眼中，他卻知道，武沖借這看似普普通通的一擲，已然開始向他出手。

武沖這揚(yáng)手一擲，無(wú)論是出手的力度和角度，又或拿捏的時(shí)間，實(shí)巧妙至巔毫，真是“何婆媽之有”？

武沖見陸文夫若有所思的模樣，會(huì)心一笑。

陸文夫借這一笑，同時(shí)領(lǐng)悟到對(duì)方的這一揚(yáng)手除了其表層的意象外，還含有一個(gè)深層的寓意，即是智量上的較計(jì)，這一戰(zhàn)再非是停留在兩人上的舊怨那幺簡(jiǎn)單，更代表了兩個(gè)修道者在踏往天道途中的一個(gè)心靈測(cè)試。

以他陸文夫在武道上的驚才絕艷，累年下來(lái)，已然踏出一條步登天道的獨(dú)有之路，設(shè)若他對(duì)這內(nèi)蘊(yùn)天道之秘的“太虛虛無(wú)”劍法動(dòng)了絲毫覬覦之心的話，武沖便可據(jù)此判斷出對(duì)方修為上的深淺，從而定下?lián)魵?duì)手的最佳策略；即便武沖無(wú)能擊殺自己，他亦為自己埋下了永難登步天道的災(zāi)難種子。

因?yàn)榫褪沁@一小會(huì)的動(dòng)心，便足可使自己苦行多年的修為前功盡棄。而在天道的修為中，每個(gè)修道者都有屬于他自己的一段艱辛歷程，設(shè)若途中有所旁騖的話，到頭來(lái)勢(shì)必得不償失。于此可見，武沖的行事風(fēng)格確非常人所能猜度，好一個(gè)“何婆媽之有”。

“哈哈，皇兄有心了！小弟才淺德薄，愧不敢受！”說(shuō)著，陸文夫使了個(gè)精妙的手法，把近在眼前、俯身即可抄于手心的劍譜依原路推送了回去。

由于兩人用力至妙，紙箋一往一返間竟然劃出兩條清晰可見的軌跡，令大家感到驚奇的是，兩人劃出的清晰軌跡，竟然合得絲毫不差。

而更令眾人感到不可思議的是，陸文夫竟能夠在武沖的軌跡消逝前把它重新連上，就若一枝離弦羽箭在劃過(guò)一道優(yōu)美弧線后，又依原來(lái)的弧度復(fù)返回到開弓者手中一般。

而按照一般常理而言，要讓一條完整的矢量軌跡以一個(gè)一個(gè)質(zhì)點(diǎn)的形式使其呈現(xiàn)出來(lái)，必須有一個(gè)條件，即是其軌跡速度要慢，才能出現(xiàn)適才那種效果；但在眾人視覺中，剛才兩人的速度又實(shí)在快到了極點(diǎn)，紙箋一往一返僅是兩眨眼的工夫。

赫連鐵樹記得師尊曾對(duì)他說(shuō)過(guò)一句話，造成偉大美麗的情形往往是這樣，一件事物在開始的時(shí)候引起的驚異是平常的，但是這種驚異卻保持不斷的增長(zhǎng)，而最后竟然使我們驚嘆不已：他現(xiàn)在便生出類似這種驚心動(dòng)魄的驚艷感。

此時(shí)，一道連數(shù)以萬(wàn)計(jì)的火把亮光亦不能掩去的白光從夜空劃過(guò)，待眾人紛紛仰首望去的時(shí)候，一株彗星已然消逝在西方的天角，只留下一道長(zhǎng)長(zhǎng)的白色彗尾，有頃，才重歸于寂，消融在茫茫的夜色里。

比對(duì)起適才武陸兩人以書為媒劃出的仿若穿透了天人之道的軌跡，場(chǎng)中諸人均升起一種極為玄妙的感覺。

剎那間，兩人已經(jīng)相互遞過(guò)了十?dāng)?shù)招，均是以快打快的格局。

忽地，場(chǎng)外喧聲大作，馬蹄疾馳的聲音震天價(jià)般，由遠(yuǎn)而近。

赫連鐵樹臉色一凝，難道是折沖關(guān)的守兵在其主將容與的缺席下，終要撕破既定的暫時(shí)同盟協(xié)議，對(duì)他們反戈相向了？