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了狼來了的時候，也就是于事無補的時候。

很多情況和道理，皇帝不是不懂，就算是不懂，幾次三番過后也就懂了，也不是不明白，而是他是人，不是機(jī)器，就是及其也需要潤滑油來調(diào)劑一下下何況人乎，僅此而已。

數(shù)不清的小事，看上去都是良好的諫言，匯聚的只能是皇帝不斷累積的怨氣。

怨氣發(fā)不出去，心理就會變態(tài)，也沒有人能夠訴說，八虎是好玩伴，好奴才，卻不是一個好的訴說對象，而天家怎么能和宦官去說這些或許皇帝陛下自己都認(rèn)為是自己的原因的話呢。

比較常理來說，似乎他們說的都沒錯，那么錯的只能是朕。

這怨氣也就只能去玩鬧，發(fā)泄。

古往今來，基本敲定社會倫理綱常的朝代的皇帝，基本都要被這事情攪和的頭疼，不能調(diào)節(jié)心理的就淪為昏君，能夠調(diào)節(jié)心理的，就成了明君。一半摻和一半，有時能調(diào)節(jié)有時不能調(diào)節(jié)，就是守成君主。

正德他爹早年能夠自我調(diào)節(jié)，過了三十歲身子越來越不好就變成了一半一半，什么滿倉兒案的出現(xiàn)也就隨著性子干了。

而當(dāng)今圣上正德皇帝采取的就是回避，躲著你們的方法，這方法自然不對，不是昏君都會被逼成昏君，因為人躲的掉，話你躲不掉，久而久之，正德皇帝年輕人的逆反心理也就越來越重：你們既然這么說，那朕就當(dāng)個昏君了吧。

對劉瑾也就放任自流，對八虎也就縱容許多，由著他們?nèi)ズ臀某紝χ桑奕遣黄鹉銈儯腥四苁帐澳銈儯c后世那位天啟帝如出一轍的法子，不過魏忠賢的水平更高，對國事很上心。

人心的變化往往都是情緒的累積，與不坦誠的溝通。可惜位置的不同，綱常的束縛，君臣基本不可能有坦誠的溝通。

不論是帝王，不論是宰相，不論是大將軍，他們都是人，人心也都是肉做的，與常人并無異樣，而常人可以簡單溝通達(dá)到解決問題的手段，換做君臣卻很是艱難。

朝會開誠布公不堵塞言路，又怎么會去談什么家常呢？私下里會見大臣也不過是公事公辦。

需要發(fā)泄的情緒也只能是多找?guī)讉€老婆塞進(jìn)后宮。從這點來看，雖然不可能用的了三千佳麗暴殄天物，但皇帝陛下的需求還是存在的……

此間種種，紙上寫來中是淺，若不能思索一二，少有會對皇帝的心理察覺的到的。

苦衷苦衷，不被人理解，那就是苦衷。

后世之人，爹娘奉勸，一而再再而三，道理完全正確，卻會惹得寶貝兒女心生煩躁，嫌棄二老啰啰嗦嗦，這一下也就鬧出了尷尬，若旁人知之，閑言碎語也就會接踵而至，沒出息，沒道理，說之于口。

似乎也就被貼上了不孝、啃老的標(biāo)簽。

碰上心性未定的年輕人，聽著這種評價，心內(nèi)十分窩火，可又說不出口，不知道說些什么，連自身都不見得分析的出問題出在哪里，如果硬頂，不就將他們的話給落實了嗎？

久久久，那就得過且過，就這么著了吧。頹廢了下去。

千言萬語化作一句話，不過是如人飲水冷暖自知爾。

少一些意見，多一分理解，情商也就高了。

張璁察覺了，所以他能夠創(chuàng)造奇跡成為首輔。嚴(yán)嵩察覺了，所以他執(zhí)掌宰輔二十多年。徐階察覺了，所以他干掉了老嚴(yán)嵩。張居正察覺了，所以他趕走了高拱。

如果沒有這些人把握住嘉靖的脈絡(luò)，那么嘉靖朝必然同萬歷朝一般無二，屆時，就是明亡于嘉靖了。