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雙親是不是還有棺材本沒拿出來，此些例子，林林總總。

雖不一定得你請客，但找藝人不得打賞嗎，人家伺候的你舒舒服服的侍從也得打賞，一文不拔，會被嘲笑的。

說句更直接的話，自古文魁天下的狀元七百位左右，寒門子弟不足十分之一，難道還不足以說明問題了嗎。

陶驥睜大了眼睛張大了嘴巴，不可置信的看著這個娃娃，卻也不不知道再說些什么好。

陸深微微彎了下腰直視他的眼睛道：“世人皆為功名累.何苦白首為功名。這樣的心態不好嗎。”

是了，可有誰知道古代讀書是一個不斷資本增密的過程，了解一點經濟學的人都應該知道，如果把讀書也比作一個項目，當一個項目存在不斷資本增密，那么任何時候撤資，或者取消項目，就等于歸零，先前的所有都前功盡棄。

有多少讀書人能夠接受？當你踏上了這一條路，就很難收手，先期的投資，爹娘的期許，同窗的目光等等，到老來若一事無成，每日則郁郁寡歡，窮困潦倒，而寒門子弟最初的夢想不就是為了改變命運嗎。

或許可以自嘲的說出世人皆為功名累，百無一用是書生這樣的調侃話，但也要分實際情況，不能就說這種提醒世人的警句就沒有用。

科舉之路殘酷無比，以徐秀當年所接觸到的材料，較南直隸、浙江、江西這樣富庶，人文薈萃的地方以外姑且不談，弘治十二年貴州全省學校二十四處，生員四千余。

這還是只是登記有資格參加考試的人數，而朝廷還會再開一個“遺才”的考試，也就是不必在縣學登記也能參考。

隆慶四年，光一省“遺才”準確的數據就有四萬。

這要在江南，人數再翻一番也是差不多的，恰好教諭的登記人數也符合徐秀的猜測，華亭縣有縣試者七八百人，按照常規10%的錄取率，也只有七八十人能拿到參加府試的資格。

不要說看不起秀才，在古代秀才的含金量也是了不起的，雖然窮困潦倒，止步于此的秀才占了絕大多數。

過了秀才這一道坎兒，嚇死人的鄉試就來了，按往年應天府鄉試規模，人數都在七八千至萬余，而中舉的人有多少呢，百分之四點二。

這是應天府的平均數，若就這樣嚇倒真心不是個事，應天府這還算高，兩京一十三省能夠排在前三，何等可怕，恐怖的四川中舉率只有百分之二點八。

當然由于存在重復考試的情況，錄取率實際會比這個高，但也足以說明科舉不易了。

有明一代具學者考證，中舉的平均數在4%左右，應天府還在標準之上。只有在隆慶元年正式定下1：30的錄取率之后才有所改善。

說實在話，中舉人比進士金榜題名還要難，所以那些鄉試第一的解元，才會那么的吃香為人所追捧，這可是萬人取士的第一名，總共就錄取四五百人的考試，而會試明代最多也不過五千人不到參考。

若純粹看數據，根據以及其他材料統計，有明一代鄉試開考九十次，一共有十萬兩千名舉人，開會試八十九次，有進士兩萬四千五百九十九人，這樣，會試則有百分之二十四的舉人能夠通過。

若是細分下來每一科，就按去年弘治十二年的大比，會試舉人三千五百人，取士三百，則在百分之八點六，也遠高于中舉的錄取率。

總而言之，古人讀書走科舉，千軍萬馬過獨木橋都不見得是一個準確描述的詞兒，而舉人這一關，更是猶如蜀道，難于上青天，老秀才范進考了幾十年才過，一朝中舉就瘋瘋癲癲，都是能夠理解的。

徐秀雖然來到這里立下了科舉入仕的目標，也有信心去面對，但也想到了那一句不以成敗論英雄的話，哪有現代人穿到古代就可以隨隨便便能夠通過會試大展昆侖手的。

秉承原先的記憶是一個很好玩的金手指，古代神童不稀奇，你學的別人都學，你不會的，別人不光會，而且還很精通，憑什么你就能夠成功？