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幾日一過，遇仙湖神跡毫無變化，倒是鬧得本地百姓對神廟神侍之類的頗有些敬而遠之之意了。只怕又要鬧出什么太過辛苦的祈福之法，叫自己難做。

最后一日，不求觀觀主叫人偷偷往湖里又拴這長線丟了一回金銀法器，照樣有去無回。

便皺了眉頭問道：“此間神跡，除了不溺之水外，可還有別的說法？”

就有人道：“還有說能……能保一方風調雨順……”

觀主揮了揮手，那人有些尷尬地停了嘴。畢竟這樣的大話根本無法驗證，尤其這德源縣要說起來也一樣鬧過糧荒。哪個神廟說起來都保佑一方風調雨順，若是出了什么岔子，便是有人失德、出了什么冤情等話，自家用慣的套路來說給自家人聽，不是太好笑了么。

說了半日都沒個準話，觀主道：“把長樂先生請來。”

一時就有人去了，過了一會兒，引來一人，也是一身大神侍的打扮，瞧著很有仙氣的樣兒。若是靈素在這里，就能認出來這位老熟人了，不是從前臨陣脫逃的知縣老爺又是哪個？！

觀主就問起這遇仙湖的小神跡來，只是這位當日雖在湖邊神廟里吃了不少茶，也只曉得一個入水不溺的話。至于旁的什么小神跡……“對了，還有個端陽夢。據說端陽節(jié)時候在此湖邊住宿，就能得到神靈托夢啟示，稱作端陽夢。”

再另外的就是些神廟養(yǎng)的“遇仙茶”、“遇仙筍”之類的話了，都是拿湖水澆灌的，據說滋味別具一格。只是這樣要算做神跡也有些太過勉強。

端陽節(jié)還有半年之久，更何況夜晚做夢又怎么能論定是同這湖有關？亦當不得真。

最后還是只能落在一個“不溺之水”上，還有就是他們自己心里知道的“神收”之事。

只管用這兩樣來驗看的話，自家這許多人這么大陣仗忙了這么些日子，卻是丁點功德也未見，——那兩樣神跡顯現(xiàn)依舊。

等人都散了，長樂先生對觀主道：“我總覺著你們這修法有些不對路。若是越修神跡越多，聽著還像話，怎么反把神跡一樣樣給修沒了，這叫個什么修法？我看你還是緩一緩，免得日后發(fā)現(xiàn)不對，鑄成大錯，無力回天。”

觀主笑道：“就是因為世人多是這樣的想法，才會不得真的修路。你想啊，這世上尋常人如螻蟻，遍地而生。若是果然這神跡護佑是該當凡人享用的，那就該如日頭云彩一般，無處不有、無地不到才對。可事實呢？這些神跡都藏得隱秘，多少人受其惠卻并不知真相。

“那這些神跡是干嘛來的？嘿，若非我得了真?zhèn)鳎蛘咭蚕氩坏竭@里去。這神跡原是神選之意。就如同高人著述，說一半留一半，留待有緣人的意思。且我們用的選信眾的方法，都是神示而來，事實也證明，那樣選出來的信眾確實是最最虔誠的。

“因一知三，可見是沒錯的了。你總是兩頭想，卻是典籍中所言‘疑心尚在’，還得自覺著些才好啊。”

長樂先生笑笑：“你這話也說過好幾回了，我總覺著還不太能放心似的。其實想想也對，自在本在于放下，這神跡漸少確實合了這個‘放下’‘減損’的真意，確是向著自在去的。只是從前小打小鬧也罷了，這回居然要在遇仙湖動作，我這心里就又不踏實起來，還是功夫沒到家啊！”

觀主含笑：“可算有兩分自覺了。”

轉日就沒有再做祈福會了，一眾人等把這兩日的事情一歸攏，就有幾個大神侍十分震怒。

“這邊的百姓真是太缺調/教了，比靈都等地的差了太多，連祈福動念的基本功夫都不會。頭一天子夜會要緊時候，居然因為太冷了就跑去林子里偷摸煮鍋子吃酒！哎呀，真是、真是氣死我了！太也褻瀆神明，簡直該遭天打五雷轟才對！”

這邊有人勸道：“師兄息怒，這動了火意可是要傷修行的，別氣了，別氣了。”

另一個道：“是啊師兄想是這幾日太累了，這心境有些不穩(wěn)呢。”

觀主倒認真想起這事兒來了，緩緩道：“這湖邊神廟不少，從前我來時候也帶過來不少神侍，有些就留在了此處。不過這邊的神廟多是管些周圍百姓供奉祖先牌位、災時賑濟等事，祈福也是信眾零散而來，確實少有宣教。”

有人就問：“這里土生的還罷了，怎么跟著觀主過來、留下的幾個，也不好好做做這些事務，就這么白呆著也算神侍？！”

一時無人接他這話。

最后還是個上了年紀的道：“這湖邊百姓少，多是大戶人家，且有來歷者頗多。也有做過信眾教誨的，來的人不多，且陣勢大了還易遭官府彈壓。咱們這回是因為有觀主出面，小小縣衙也不敢直面對上，才得清靜。若非如此，換邊上借神廟鬧一個這樣的試試，只怕當天晚上就叫人給驅散了。”

邊上人都點頭。其實還有一個，就是德源縣地處山南道又臨著運河，這兩年是越發(fā)好了，從前也不差的。且樂善好施的大戶人家極多，這些神廟每年都能收到不少各方供奉，躺著吃都吃不完，誰又耐煩去同什么百姓香火打交道？

與其鬧得天天人山人海惹得周邊人家不喜，還不如悶聲發(fā)財，靠著他們每年的供奉過舒坦日子。

只是這話要說出來，不免比得好像他們是因為窮才不得不打信眾們的主意似的，自然誰也不會說出口的。

觀主想得長遠，點點頭道：“看來我們的信眾篩選之法也得在這里用起來才好，此間的神跡還不知何時才能滿愿。那些高階的信眾，愿求和懺悔的都是大事，去不求觀他們樂意，要來這個名不見經傳的地方只怕也就一回兩回。還是得把本地的百姓們喚醒了向神之心才好。”

眾人聽了都點頭，忙著商議起來。

有人不怎么看好：“我瞧著懸。這地方的人實在心愚得厲害，連這樣的子夜會都會說出怕冷回家的話，且第二天、第三天竟然不見更多的人來，反而越來越少了。從前我們在靈都、在北地做這樣的祈福會，人都坐不下了，多少人輾轉托情來想要往里圈湊、想見一見觀主真容。這里的人真是太不識好歹了。

“璞玉堪雕，可爛泥卻是扶不上墻的。我看這地方要想教出虔誠信眾，再選出高階的來，估計同在沙子里榨油差不多。”

幾個這些日子同當地信眾和百姓們有接觸的也紛紛附和此話，說了許多這里人褻瀆神明、叫人苦笑不得的故事。

觀主卻緩緩搖頭道：“去一地賣履，是去人人都穿鞋的地方賣好，還是去人人都不知道鞋是何物的地方好？他們如今這般情形，是因為他們還不曾醒來。

“一來還不知道神力的廣大，不曉得虔誠侍神能得的諸般好處；二來還不知道自己一直一來犯的神戒，不曉得自己做錯的事情有多厲害的神罰。

“只要把這兩樣細細給他們說明白了，叫他們見了‘真’，他們自然就醒過來了。這里的百姓愚昧如此，我們修行人想的應該是如何去救，而不是如何去笑，是不是？”

方才說得熱鬧的幾個聽了這話有些汗顏，立時都拱手行禮，連道“罪過”。觀主也只一笑罷了。

如此眾人心都捋順了，便又聚在一處，開始商議如何在此地培養(yǎng)信眾、長養(yǎng)神信的話來。

又說靈素昨日發(fā)覺自己神靈受困，曉得了厲害，終于顧不上什么神侍觀主的話，專心想起自己的事兒來了。

從前有神識在，自己所見同凡人所見大相徑庭，因自知是“仙”，與凡人不同本是應當之事，也不曾多想。如今再細想來，自己雖有神識是凡人所無，可自己的神識本就根源于自己的神靈，而凡人頭上光團雖不能同自己的相比，卻也照樣頂著一個，無非大小強弱之別，且神識還可以減弱了入凡人之夢，如此說來，豈非凡人自身之架構亦留著長養(yǎng)神識之路？

再一個就是那些護陣的存亡了。遇仙湖的護陣可以叫人做上端陽夢，神隱廟、莽北、不求觀的小護陣紛紛死在凡人集結的祈愿和懺悔之事上。這中間來往的沒有她們修界用慣的靈力神識，只有凡人的心念而已。可見這凡人的心念卻是自帶靈能的，且能同陣法上的靈能相感應，這一點自己從前卻也不曾深思過。

到如今自己的神識也難成倚仗了，也跟著凡人動起心念之力時，才猛然發(fā)現(xiàn)，這心念之力不僅能外放靈能，還能內絡神靈。自己因錯犯此間法則，以致神靈被縛，連著心念也同從前大不相同。雖此時還未見到效果，但想必心念亦會對神靈有流轉影響。

想來也是，若說心念聚集時候能把修者所布護陣都損毀了，那若是沒有一個吸收此等心念的護陣時，這些心念之能又流轉何處，結出何樣果子來呢？

靜坐冥思時候，她哥哥當日以神識相傳的那段識念就浮了上來，這回兒也體會到了自家哥哥的良苦用心。若是用言語傳來，自己心念已亂，一樣的話只怕也要讀出不一樣的意思來了。

現(xiàn)在她才算懂了她哥說的“苦在何處”的話。

自神識被鎖以來，自己照樣籌備過年，同從前一樣釀酒做醬備辦年貨，只是一樣的事情在自己心里卻全不是一樣的滋味了。事情并不曾變化，原是自己的心念因著別的事情起了變化，轉而再看待這件不曾改變的事情時亦生出了變化來。

外物入心時候，都先經了自己的心念，自己嘗到的滋味，原是心念對外物的解讀所得。外物如一時候，心念已改，則心中所嘗滋味亦改。

人所認的“常”，貧病為苦，但是若有人的心力達到某一階層，心念觀照貧病，并不以為苦，此人便在貧病中亦不覺苦。人又常以富貴為樂，若人心念無力，雖珍饈匯聚亦不覺美味，便亦無從自“富貴”中得樂。