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業，本來他除了劍法對其他事情再

無興趣，但張三豐是他唯一知己，自然無法推脫。

向日下山后，一人一劍行走江湖，擊殺蒙族高手無數，均為一劍斃命。蒙族

高手帶領三名親傳弟子所布的「黑狼陣」威力無邊，與漢人高手交戰未嘗一

敗，也在向日五劍之下兩死兩殘，一時間「劍神」的美名響徹神舟大地，蒙古人

聞風喪膽。

待到蒙人潰敗出中華大地，向日卻得知張三豐已經坐化，武林中再也無人可

以和他切磋劍術，寂寞無聊之下，便起了收徒的念頭。

向日把他一生劍術心得傳給了三個資質極佳的弟子，見三人學得差不多了，

便飄然離去，想在武道上再有突破。自此以后，向日便再無任何音訊，成為了一

代武林神話江湖絕響。

廉馳自然從單燕那聽過劍神向日的威名，一說到劍術大宗師，自然就個

想到了劍神向日，白松頷首微笑道「我少年時候在昆侖學藝，掌門人曾經給我展

示過一件昆侖派代代相傳的寶劍，那柄寶劍便是劍神向日當年所用過的一柄佩劍，

劍名定水兩字是向日親自刻在劍鞘之上的。那定水兩字筆鋒也暗含劍道精髓，其

他人盡力臨摹也難得其神，而這天極劍譜里的字跡所展露出來的逼人鋒氣，與那

定水兩字如出一轍，必然是向日所書無疑了。」

廉馳微微失望道「這樣說來，這天極劍法不過是劍神向日突破無招境界之前

的武功，還不算是天下的劍法了」

白松搖頭道「這倒是不見得，無招勝有招的劍法流派畢竟不是劍道主流。像

是武當派和昆侖派等名門大派，還是堅信有招強過無招的，所以各派弟子都是苦

練本門劍法，沒人去尋那無招的虛無縹緲之道。這天極劍譜的作者自稱老夫，該

當是向日歸隱江湖后晚年所著，也許是他另有頓悟，將畢生所得匯集成了一套劍

法。佛家將世間諸般境界分為三個層次，一是看山是山看水是水，劍法的一招一

式刻板苦練便在此層，再來是看山不是山看水不是水，劍法拋去招數自由揮灑可

映此境界，最終又回到了看山還是山看水還是水，也許是劍神向日最終還是回歸

本源，發覺劍道終極，還是在他初學劍法那入門開始的一招一式上吧?！?

白松所猜測果然不錯，歸隱之后向日一直生活于崇山峻嶺之中，不再與人接

觸，每日與花鳥魚蟲為伴。不論他怎樣刻苦修練，他的速度也不能變得更快，他

的內力也不能練得更高，他知道自己已經達到了人體的極限，難以再提高身體的

素質，便把全部的精力放在了劍法本身上。沒人可以成為他的對手，向日便在大

腦里與自己拆解劍法，就好像棋道高人難求對手，寂寞時候只能與自己對弈一樣。

向日不斷的思考，如果自己攻出凌厲的一劍，那么這樣一劍是要自己接下，

是該怎樣面對？是該防御還是該對攻？防御要如何防御，對攻又該攻向哪里？日

復一日的推演，向日終于領會到了劍術的本源，只是一個「變」字。

向日回想從前，有些對手出招不比他慢，但他的劍總能沿著最短的路徑命中

對手；有些對手的內力和他一樣強盛，但力量總會在舉手投足間有所消耗，只有

他向日的神劍，每一個動作都完整的傳遞了內力，能夠將全身的力量沒有一絲浪

費的攻向敵人。

向日領會到，一劍攻出，便是力氣再大，速度再快，總不能超出人體的極限，

只有招術的變化，將力量與速度發揮到極致，才是真正高手對決中決定勝負的關

鍵。

向日見過一掌轟塌山崖的巨熊，見過箭矢也追不上的靈貂，但它們都不能成

為這世界的主人。人類無論力量和速度都遠遜獸類，只是因為人類有智慧，這才