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慕戎卻發(fā)現(xiàn)葉之儀正往這邊過來，慕戎修為比覺情要高，神識(shí)自然也比他要廣，發(fā)現(xiàn)葉之儀動(dòng)向也比覺情要早。

嘿嘿，覺情，這回輪到你了。

慕戎當(dāng)即攔住轉(zhuǎn)身要走的覺情，覺情此刻也反應(yīng)過來，正要脫離慕戎糾纏，兩人推掌推了幾下，又立刻收了回去。

只因葉之儀來了。

覺情想走也是走不了了。

“小景？！”葉之儀看到覺情很是驚喜，然后像是想到了什么，才急忙轉(zhuǎn)口道，“覺情，你回到丄陽城了？”

“覺情一回丄陽城，就來靈泉寺與道容大師見面，可見你們二人交情匪淺啊。”葉之儀言語之中帶著點(diǎn)羨慕之意。

連慕戎都聽出來了，更別說覺情這個(gè)擅于琢磨人心的家伙了。

只是覺情不為所動(dòng)，而是神情端如蓮上神佛，姿態(tài)莊重，不帶半點(diǎn)煙火氣：“葉施主別來無恙。”

來了來了，覺情的裝逼范又要出來了！慕戎心底喊道，連臺(tái)詞都不換一下，一點(diǎn)誠意都沒有！

葉之儀心中雖有淡淡失望，但也沒有表現(xiàn)出來，對(duì)于自家弟弟，他早就知道的。

小景剛出生沒多久，就被西林佛門的主持點(diǎn)化，言他與佛有緣，天生靈透之體，不染俗塵。當(dāng)時(shí)的母親又哭又笑，笑是在為小景的天資不凡而高興，哭的又是在為小景還未開蒙，便要離家遠(yuǎn)去，長伴佛門。

但是能讓母親最后放手的最重要一點(diǎn)，就是覺情天生情感缺失，無法感受到情感。

若是放在他們?nèi)~家教養(yǎng)，未必不能將小景教養(yǎng)成出色的俊才，但是這樣的小景，最適合成為一名佛修，無塵無垢的心性，能讓他出身于俗塵，卻遠(yuǎn)離俗塵的桎梏，成為絕代佛修。

如今佛名揚(yáng)天下的覺情，便已讓他們看到了當(dāng)年西林佛門主持的預(yù)言，所言非虛。

佛修到了極致，便是忘情無我，而覺情從一出生便能做到這點(diǎn)，但凡是佛修的，誰不欣羨一聲？

可只有他們身為覺情的家人才知道，幾十年都得不來覺情的一聲關(guān)懷和在意，覺情感受不到他們的親情，這讓他們受挫又愧疚，若不是他們放手小景去了佛門，這么潛移默化之下，小景說不定能感受到他們的關(guān)切，而不至于現(xiàn)在連陌生人都不如一樣。

覺情卻揣摩出面前葉之儀的想法，心下只覺一絲別扭之外，便無他想。他常聽師父說，葉家人對(duì)他甚是關(guān)懷，他知道，可他感受不到，聽著自己的故事，就像是別人的一樣。

做不到以情相待的他，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)避之，好讓他血緣上的親人，知難而退，莫要在他這塊頑石下功夫了。

第32章

“葉施主, 小僧為了丄陽城百姓而來。之后便會(huì)親自拜訪丄陽城城主。”覺情道清了自己的意思，他并不是為了所謂的親情而來的。

他是為了丄陽城而回來的。

雖然覺情也無法感受到丄陽城百姓的苦楚，在他看來, 喪親喪友之痛在他身上, 是永遠(yuǎn)無法感受到的了。

但自幼接受的教育, 已經(jīng)讓他徹底成為佛門正派的代言人。

要為蒼生而苦，佛門弟子當(dāng)以慈悲為懷，普度眾生。

雖然有很多佛門弟子, 連自己都度不了。

但覺情全盤接受了，但是他卻怎么也無法感受到情, 常人該有的情。

主持師父為他取的法號(hào)“覺情”，于世人而言，該是有多么諷刺。

他們千方百計(jì)不要的, 有人卻苦求不得，他們苦苦尋求的境界，有人達(dá)到了卻并不在意。

與常人相反, 并不是件好事。覺情本無所覺, 但當(dāng)師父都這么說時(shí), 他就忍不住想去找了。

但他找不到。

心底被堵著這么一塊石頭的覺情，只能用□□來發(fā)泄著，不斷找人磨煉，救人護(hù)人。漸漸地因此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，覺情卻覺得自己活著很莫名。

他有時(shí)甚至認(rèn)為自己是假的，一切只是虛妄的, 既然虛妄，又何必勤學(xué)苦練，不斷修身呢？

當(dāng)年的他還只是六歲稚童, 卻悟性非凡，因?yàn)闆]有所謂情感欲念的糾纏，他能沉下心思去學(xué)習(xí)經(jīng)書，每日參禪拜佛，晨昏定省，從未有一日落下。