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<h1>006 生死有命</h1>

封門仙走后，只見阿鳳婆屋里屋外緩緩的給諸人奉了些茶水點心。陳玉樓心里忐忑，這姑娘原說此毒無藥可解，聽了鷓鴣哨是搬山門人，又有法子了。不知道青囊書院和搬山究竟是有怎樣的淵源，也不知道這趕鴨子上架的解毒法子保不保險。

阿鳳婆臉上沉靜，心里明白。過陽原不是什么要命的病癥，無非男子陽氣大盛，若是尋常的，割脈取血，也是一法。但聽說鷓鴣哨是服了蜈蚣丹至毒，想來必定是瓶山六翅蜈蚣的蜈蚣丹，那丹大如銅鈴，遍體赤紅，藥性兇猛，可以想見。封姑娘讓他以陰陽調和解毒，是沒有錯的，除此之外，根本沒法可解。封姑娘臨走前收拾那些瓶瓶罐罐，想必不過是年輕女子害臊故作聲勢，不愿讓人知道自己委身于搬山門人吧。

既然知道這一茬，阿鳳婆也格外小心，連忙把后門鎖了，以免讓人闖進后山，讓封門仙圖生尷尬。屋內屋外一片沉默，羅老歪找了個由頭，說是去弄些吃食酒菜，就帶著幾個人走了。只留下陳玉樓，花靈，紅姑娘和老洋人，四人面面相覷。

老大，這什么青囊派的解毒秘法，不知道有沒有用啊。紅姑娘先開口了，她對鷓鴣哨頗有些仰慕之意。那日在瓶山，那姑娘說鷓鴣哨此癥要御女以解，她雖然害臊，卻又生出兩分春心。但一聽說什么腸穿肚爛，心里又打了退堂鼓。

他們這一行人，從瓶山出來，又遇上湘軍兵變，說起來那日，真是險象環生。原本羅老歪是必死無疑，就連御嶺的弟兄，都被殺了好幾個。偏偏那楊副官不明就里，因見到羅老歪吸食那蜈蚣毒液，又聽他吹牛說此物價值百金，糊里糊涂就連忙拿去孝敬馬鎮邦。

當日那姑娘教羅老歪的時候，楊副官在殿外，并不知道這蜈蚣毒液需要煮沸才能吸食。只見他畢恭畢敬的給馬鎮邦的煙袋里添上了幾滴蜈蚣毒液，馬鎮邦吸了沒幾口，當場暴死。這還不算，就連他身邊的副官還有楊副官，也因為站的太近被毒煙毒死了。

還好他們知情，鷓鴣哨一看情形就給陳玉樓使了個眼色，諸人躲的躲，捂口鼻的捂口鼻，這才免去一劫。

羅老歪稀里糊涂的，兵不血刃，除掉了叛徒不說，還收編了不少滇軍的人。

到了第二日，鷓鴣哨已有毒發之感，他不顧眾人勸阻，執意去尋那元代墓葬。他原本想著，自己橫豎是個死，且看這一遭，如果雮塵珠真在元墓里，那他也死而無憾了。

想不到那元代將軍就是湘西民間傳說中的尸王，眾人一番苦戰，合該是鷓鴣哨，真氣蓬發，竟活生生的卸了那尸王的大椎。只可惜，那元墓中雖有些財寶，卻不見雮塵珠。

鷓鴣哨毒氣攻心，立即昏了過去。醒來的時候，渾身出現了無數紅點。眼見鷓鴣哨毒發，紅姑娘拉著花靈兩人，羞羞答答的商量了一番，便道愿意為鷓鴣哨解毒。哪知鷓鴣哨堅決不肯，他不愿辱人清白，更何況是自己的師妹。道，生死有命，此事莫要再提。

羅老歪得了明器，也大方起來，出去一上午，連騙帶搶倒是也拉了個把女子來。陳玉樓雖覺不妥，無奈鷓鴣哨命在旦夕，也只得將就。沒想到鷓鴣哨勃然大怒，連吐幾口血。羅老歪只得作罷，陳玉樓見狀也忙去說和，畢竟羅老歪也是為了救鷓鴣哨的性命。但是想來鷓鴣哨心高氣傲，哪里能做這強搶民女的勾當，于是吩咐花瑪拐，將幾個民婦好好的送回家了。

這一來，所有人都無計可施了，鷓鴣哨氣息奄奄，讓陳玉樓無論如何找到那青囊派的白衣女子，方可活命。這女子倒也好找，怒晴縣少有外人，榮保咦曉的姨夫告訴他們，那白衣女子是游醫，住在藥婆阿鳳家里，眾人連忙趕去，這才有了方才這一遭。

陳玉樓瞟了瞟阿鳳婆，對紅姑娘稍微搖了搖頭，意思是鸚鵡前頭休借問。紅姑娘意識到自己失言，也不再問。陳玉樓看面前三人哭的哭，喪的喪，便打起精神來，與眾人講些陳年往事，無非是說，有福之人到了鬼門關也能轉回來。

那阿鳳婆心疼后輩，煮了飯菜給四人吃，又為四人處理身上的傷口。四人感激不盡，陳玉樓也連忙打聽些青囊書院的緣故來歷。

原來青囊書院自古就有，人食五谷雜糧，生老病死，皆是自然。而醫者，就是擋在病和死前面的護城河。古有神農嘗百草的傳說，也恰恰印證了古人對治病救死的重視。青囊書院最早出于神農派，神農派是什么時候興起的，可是誰都說不準了。但是那個時候，所謂的門派，無非就是個松散的組織。各地的大夫郎中，上至位極人臣者，下至田間游醫，無非是圖個歸屬。但到了秦代，秦始皇極信長生不死，派出眾多人尋找不死仙藥。也就在秦朝，神農派開始有了規矩和建制，一些門人拿著朝廷的俸祿，專門煉丹制藥，一時間鼎盛至極。但神農門人并不是都熱衷于此，有一部分人認為這是邪門歪道，已經脫離了救死扶傷的醫道，分裂就此開始。到了晉代，青囊書院自立門戶，以治病救人醫者仁心的華佗為代表，與煉仙丹求仙藥的那一群人徹底撇清了關系。

原本青囊書院也算是鼎盛，在各地皆有分舵，常日里

無非討論些疑難雜癥，編書畫譜，十足十的是個學派。隨著中醫的發展，青囊書院也研習得了一些不傳之秘，靠著零星的供奉，養了一些專研醫道的門人。這些門人大多分兩派，一派研習草木藥方，一派研習靈物藥方也就是源于動物的藥方。所謂牛黃狗寶夜明砂，都屬于此類。

到了元朝，中原勢弱，各大門派散的散，死的死，青囊書院審時度勢，轉入地下，常常不露人前，而是在山川隱秘處建府修宮，分部各地。西至蕃境，東至東海。門人四散各地，平日里并不聯系，到了有需要的時候，或通書信，或登門拜求。