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謝安道：“有位更合適的人選。”

他牽起她的手，向上攤平展開，用指尖在她掌心寫了一個庾字。她手掌顫了顫，倏地收起，沉默一會兒方道：“若能得他出面，自然遠勝會稽王，只是立場相左，難如登天。”

謝安展顏一笑：“若非立場相左，勢同水火，誰又有面子能勞動他日夜奔走？假使府君信任，可予我幾日，由我來辦。”

有晉一朝，門第森嚴。陶侃深恨庾亮，卻對庾亮窮途末路下的主動結交受寵若驚；陸玩心里不認同王導的意見，當著王導的面一個字反駁也說不出來。

謝安知道她最大的弱點是身為女子，招徠到的多是寒素之人，連到庾家登門遞名刺的資格都沒有，更別提游說庾氏兄弟。想要觸達朝臣，主要仰賴丞相府借力，一旦與丞相府產生分歧，便陷入無人可用的窘境，只能自己去拜會諸侯王。謝安卻沒她的顧慮，也不認為帝舅有多高貴。

所謂政敵，自是要千方百計阻撓對方想做之事。把握住這種心態，即使是庾亮、庾冰這樣高高在上的貴人，也有被利用的機會。

“府君還有疑慮？”

因她久久不回答，謝安再次主動開口，心想若她擔心風險太高，不如會稽王穩妥，那便為她說得細些，荀羨那里也可由他出面來談。游說不比其他，事前定計再多，臨場未必能發揮出十分之一，他會盡可能多地考慮庾冰會有的反應，每一條都說給她聽太麻煩也太瑣碎，還需要預先挑揀一番。

正忖度間，便聽她道：“不，疑慮稱不上，只是……”

她按了按額角，目光復雜：“君向來不喜此道，我亦不愿勉強。”

腦內預想的回答于一瞬全部休止，謝安怔了怔，慢半拍垂下睫羽：“一時與長遠，我自有計較。”

她似是想說什么，又忍住，最后終于釋然，伸手輕輕撫上他泛紅的臉頰，微笑道：“鐘情之人，為情所累。君既與人同樂，終不免與人同憂。此事便托付予君，要我如何配合，悉聽安排。”

（貳）

咸康二年二月，尚書右仆射王彬去世，享年五十九歲，瑯邪王氏對尚書臺的掌控力驟然下降。坐鎮武昌的庾亮抓住時機，借軍用稅米空懸五十余萬斛事件，上疏要求尚書諸曹以下全部免官[1]，樹立自己在內臺的威信，安插親信人手。

此事被朝野上下視為暴風雨來臨的前奏。

王導這年六十歲，纏綿病榻已有多年，軍事上最倚仗的方伯郗鑒也有六十七歲，在普遍短命的晉人中都屬于高壽。而庾家這一代中，庾亮四十七歲，庾冰四十歲，庾翼三十一歲，稱得上青春正盛。

瑯邪王氏的衰落與潁川庾氏的崛起，看起來似乎都勢不可擋，唯一留有懸念的是當軸門閥的地位能否在兩家之間平穩轉移，政治清洗的力度又有多大。

“去接一下山山，別走錯了。”

王彬對自己的葬禮并沒有留下特別遺囑，王家于是遵循當時習俗，停棺三日設旌旐招魂，占卜適合下葬的吉日，請人撰寫祭文，接待得到通知來吊唁的朝賢與親朋故舊，第四日由親人扶棺跟隨靈車至墓地，再回殯所反哭[2]。

山陰離建康水程一千三百五十五里，江州郡治離建康水程一千四百，荊州則遠得多，水程三千三百八十。

因此，王彬的子侄王興之、王羲之、王胡之雖然關系更親近，但因為在荊州任官，到的相對晚。王允之、王瑯兄妹與王彬關系較疏遠，但治所離得近，到的相對早。王瑯又比王允之早到半日，門房遠遠望見她的車駕，先進去稟告，王導便叮囑自己最愛重的長子去接人——王彬死后，王瑯已是王家僅次于王導、王允之兩人的高官，即使作為族人上門吊唁，也不宜引到女眷區。這事王彬家根本拿不了主意，王導主動發話，負責主持喪事的王彬長子王彭之反倒松了一口氣。

王悅應承下來，神色如以往溫潤寧靜，心緒卻有些飄忽。

他還記得那年她入建康，自己去方山渡口接她，在她的堅持下，兩人一同去了她長兄王晏之的墓地。后來她回建康，又是戰火稍停便解職回來為

父母居廬守喪。這么些年來，他參加喪禮的次數多得令他逐漸麻木，然而牽涉到她，胸口總會泛起一種格外尖銳的疼痛，就像看到烈日置于雪中，有種怪異的不協調。

“長豫兄長。”

兩家在荀羨逃婚事件中立場相左，生出一些芥蒂，再次見面又仿佛回到從前。王悅不自覺揚起嘴角，看她自己掀開車簾，一躍而下，單衣箭袖的英姿昭昭俊朗，驅散春寒。

陪她來吊唁的謝安更符合晉人審美，披氅衣慢半步從容下車，向他行禮致意：“世子。”

王悅與他只見過三面，與王瑯一道登門則是第一次，壓住心里的想法微笑道：“自家人何必見外，隨山山叫我長豫便是。”

他本來有些話要對王瑯說，如今多了一人，性格里的謹慎周密發作，只略略說起王彬家中情況，以及這幾日來了哪些賓客。快到殯所，婢女上前來請兩人更換喪服，他止住腳步，囑咐婢女一句，留在門口等候。

王彬的父親王正與王舒的父親王會是親兄弟，王彬與王舒是堂兄弟，往下到了王瑯這一代，關系又隔了一層，但仍在五服之內。按喪俗，王允之和王悅一樣，都服小功，喪期五個月。

王瑯的情況比較特殊，她成婚時沒有按儒家名教那一套理論正過名分，王家不肯承認她出嫁，謝家也不肯承認謝安入贅，兩家各執一詞，求同存異。于是王悅代替王彬家人拿了主意，讓婢女取小功喪服給王瑯，取緦麻喪服給謝安。

王瑯服小功，意味著她和未出嫁女一樣，仍是王家人。謝安服緦麻，意味著他陪妻子服喪，并非王家人。

如果真能做到“越名教而任自然”，那么應該和竹林名士一樣，不計較外在的形式，只注重本心。現在這般處置，可以說既不合名教，也談不上自然，只是在兩者之間取了一個模糊的折衷點。

有人對這種模糊譏諷抵制，也有人在這種模糊中如魚得水。

而王悅相信，后者不僅比前者更能適應這個時代，而且能孕育出前所未有的光彩，結出瑰麗燦爛的果實。這便是他先于王導，先于王允之，甚至先于王瑯自己傾注心力啟發她，幫助她的原因。

縱使他身在塵網，心陷淤泥，若能得見傾世之花盛開，光華遍照山河，活著，也將不再那么痛苦。

作者有話說：

[1]事見晉書成帝紀與食貨志，書局校對版認為被免官的尚書是吏部尚書謝裒（謝安父），原文訛誤作謝褒/褚裒。然而與諸葛恢、顧和等傳記中的記載矛盾，司馬光做資治通鑒亦不錄此節，綜合比對取《晉令輯存》版本，即“尚書諸曹以下，免官”。

前文寫謝裒咸康年間已官至吏部尚書，然而仔細研究時人履歷，謝裒彼時資歷、聲望都不足以升遷吏部尚書。詳細考證過程比較繁瑣這里就不放了，簡要記錄下結論（不一定對）：

東晉事歸內臺，主政必錄尚書事，可以認為錄尚書事=宰相。臺內尚書令≈gt;尚書仆射≈gt;吏部尚書≈gt;其他尚書。九卿中僅太常、廷尉有存在感，仍歸尚書管。

永嘉流人名稱謝裒歷侍中、吏部尚書、吳國內史，懷疑是將謝安的履歷訛誤給謝裒，晉書則只言其官至太常卿，甚至略去吏部尚書事。《世說新語》有謝尚吊唁事，記其墓為尚書墓，應該是按當時習慣，取人生前最高官職。

[2]魏晉多戰亂，喪葬禮儀因時、因人而異，不少人專門留遺囑說明自己葬禮的削減程度。此處基于大唐開元禮中的葬儀挑選了《晉書·王祥傳》等材料中有提及的流程。

滄海橫流，玉石同碎(二)

（叁）

死生亦大矣。

這是王羲之五十歲在蘭亭與謝安等友人舉行集會時的感慨。

王瑯按禮節吊唁完從叔, 又到后院陪從姊丹虎說了會話，情緒總體還算穩定，然而看到在門外等她的王悅, 想起他原本的壽限應該就在這兩年，胸口不由有些發悶。

她的長兄晏之新婚不久便在蘇峻之亂中過世, 次兄允之、丞相家的王悅、王恬, 在原本的歷史中都不可能活過四十歲——那不符合當軸權力傳遞的規律。