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他追求的不是對(duì)已有優(yōu)秀個(gè)體的復(fù)制，而是無(wú)數(shù)必然外的偶然，穩(wěn)定遺傳中的突變，前所未有的新“物種”。

當(dāng)積蓄的母本足夠多，定向的干預(yù)足夠少，“嶄新”的珍貴樣本終究會(huì)出現(xiàn)。

以通常定義而言，就是——

“進(jìn)化”。

作者有話說(shuō)：

[1]取北朝時(shí)期刺史儀仗記錄

[2]參考南京象山7號(hào)墓出土牛車周圍隨侍仆從立俑十人。7號(hào)墓推斷是東晉瑯邪王氏王廙之墓。王廙官至平南將軍、荊州刺史、武陵侯，和文中的設(shè)定比較相符。

南北之變(一)

車輪碾過(guò)平整的路面滾滾向前, 牛頸兩側(cè)垂掛的銅鈴叮叮搖曳，灑下一連串規(guī)律悅耳的脆響。

窗外不遠(yuǎn)處，一陣曲調(diào)與吳風(fēng)頗異的絲竹樂(lè)越過(guò)院墻, 織入鈴聲，引起了車內(nèi)兩人的注意。

荀羨向聲音傳來(lái)的方向略微側(cè)頭, 分辨曲調(diào)中的歌辭, 神色從空茫轉(zhuǎn)為猶疑。

王瑯耳力更好, 對(duì)沿路住戶的情況也了然于胸, 從自己的思緒中回神后, 立時(shí)便聽(tīng)出了巷邊高墻里所奏的是漢魏舊曲《對(duì)酒》。

永嘉南渡已久，即使北地遷來(lái)的僑族間也漸漸風(fēng)行起吳歌女樂(lè)，王瑯多次沿這條路前往渡口, 聽(tīng)到的都是搖蕩人心的纏綿吳語(yǔ)，辭不出桃花綠水之間，春風(fēng)秋月之下, 曲調(diào)也多采于市井新造, 流行更迭很快。[1]

《對(duì)酒》, 顧名思義是飲酒時(shí)所歌所唱，于眾多舊調(diào)中相對(duì)悠揚(yáng), 符合王孫富賈的審美, 卻很難在南北斷絕的現(xiàn)狀下流傳到江左民間，也就是王瑯、荀羨這樣累世顯貴的舊族子弟才會(huì)在耳濡目染中有所接觸。可如今飄入耳中的樂(lè)曲, 不僅曲調(diào)與王瑯?biāo)獰o(wú)誤, 歌聲也是純正的洛陽(yáng)口音。

她伸手挑開(kāi)車簾, 東南風(fēng)格的樓閣一角掠過(guò)眼簾, 正是記憶里宴飲歌舞不斷的那戶鴻商。

余光見(jiàn)身邊少年仍在側(cè)耳細(xì)聽(tīng), 她放下車簾, 隨著逐漸遠(yuǎn)去的絲竹聲和道：“囹圄空虛。冬節(jié)不斷。”

這下再不用懷疑是自己聽(tīng)錯(cuò)，荀羨將目光投向她，黑瞳里帶上幾分怔忪。

“人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲(chóng)。”

唱完樂(lè)章最后兩句，王瑯輕叩廂壁，對(duì)靠近過(guò)來(lái)的司北吩咐：“去查那名樂(lè)伎來(lái)歷，明晚我要傳她問(wèn)話。”

類似這般突如其來(lái)的差遣常有發(fā)生，隨車護(hù)衛(wèi)的侍從們?cè)陬^領(lǐng)手勢(shì)指揮下稍稍變陣，分出三人離隊(duì)執(zhí)行，幾乎沒(méi)有造成一點(diǎn)響動(dòng)。王瑯也習(xí)慣了下屬的高效，吩咐之后并不等待回稟，直接轉(zhuǎn)頭迎上少年視線，談起剛才聽(tīng)到的古調(diào)：“令則可知此辭為何人所作？”

荀羨頓了頓，回道：“家中有藏魏樂(lè)府集，泰半為魏三祖所賦，《對(duì)酒》僅此一首，乃魏武言王治太平之作。”

所謂魏三祖，指的是曹操、曹丕、曹叡三人。

王瑯第一次在宗學(xué)里聽(tīng)到這種說(shuō)法時(shí)十分詫異，旁敲側(cè)擊打聽(tīng)了一番，才知道在晉人的主流看法中，

魏文帝曹丕的文學(xué)成就相對(duì)較高，能論入中品，曹操、曹叡次之，并在下品，談?wù)撈饋?lái)常常將三人共提。至于后世與父兄同列三曹的陳思王曹植獨(dú)占一檔，受到晉人特別推崇，列入上品、仙品。謝靈運(yùn)所謂“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗”的看法并非標(biāo)新立異，而是兩晉南朝的公論。

荀家作為曹魏舊臣，藏有曹魏樂(lè)府詩(shī)集并不奇怪，然而曹操這首《對(duì)酒》在晉代算不上名篇，流傳度遠(yuǎn)不如他直抒胸臆的《短歌行》，王瑯本人也僅僅是因?yàn)檫^(guò)目不忘才記得全詩(shī)。問(wèn)荀羨是否知道歌辭為何人所作，更多是看他的思維是否敏捷——什么人能在對(duì)酒時(shí)吟唱起王道治世澤被蒼生？要么是臣子獻(xiàn)給晉武帝奉承太康之治，如《晉世寧舞》辭；要么是執(zhí)政者自己表述自己的政治理想，范圍不廣，賭一把即可。

荀羨能說(shuō)出詩(shī)的內(nèi)容，并斷言魏樂(lè)府中《對(duì)酒》僅此一首，證明他對(duì)這首流傳不廣的樂(lè)府詩(shī)有特殊關(guān)注。

畢竟是荀彧的后人，對(duì)那段曾經(jīng)風(fēng)云際會(huì)傾心信任，最終慘淡收?qǐng)龅慕Y(jié)局不耿耿于懷是不可能的……

王瑯的思路飄忽了一瞬，便聽(tīng)少年問(wèn)道：“阿姊讓人查那名樂(lè)伎，是那戶人家并非僑族？”

這倒被他猜對(duì)了。

王瑯點(diǎn)點(diǎn)頭：“他家是魏氏旁支，養(yǎng)了不少海船，孫吳之際最遠(yuǎn)去過(guò)夷洲，北上遼東也有海路可通。伎人難得渡江，或許有些來(lái)歷，若不是，無(wú)非白跑一趟，不費(fèi)什么功夫。”

北方變數(shù)太多，王瑯目前以收集情報(bào)為主，不愿與人多談，于是兩人又說(shuō)回曹操。

在《對(duì)酒》中，曹操以簡(jiǎn)明扼要的筆墨描繪了他心目中的理想社會(huì)——對(duì)于統(tǒng)治層，君王要賢明，佐臣要忠良；諸侯官吏都能愛(ài)護(hù)百姓，提拔干練明理之人，貶黜昏庸不力之人，依情節(jié)輕重處罰罪犯。對(duì)于普通百姓，應(yīng)當(dāng)不被官吏上門(mén)催擾，人人禮讓，不陷入訴訟糾紛；耕種所得足以抵御災(zāi)年，年老力衰時(shí)能夠休息。最終，整個(gè)社會(huì)達(dá)到路不拾遺，罪惡消失，人人得以壽終正寢，甚至惠及草木昆蟲(chóng)的大同境界。[2]

按荀羨的理解，曹操格局恢弘開(kāi)闊，試圖將恩惠推及到黎民百姓，這是他凝聚佐臣，奠定霸業(yè)的基石。

如何培養(yǎng)君王、諸侯、官吏的賢明仁愛(ài)之心，曹操避而不談，因?yàn)檫@些在瞬息萬(wàn)變的亂世沒(méi)有空暇去培養(yǎng)。而嚴(yán)刑峻法，賞罰分明這些法家看重的舉措能培養(yǎng)出執(zhí)行力強(qiáng)的官吏，實(shí)現(xiàn)他的規(guī)劃。

君臣嚴(yán)格的尊卑界限，自私自利的人性，曹操也避而不談，反而拾起墨家“兼愛(ài)”、“尚同”的理論，強(qiáng)調(diào)要一視同仁，不能根據(jù)自己的親疏遠(yuǎn)近分配，實(shí)現(xiàn)更大范圍的公平。

正因?yàn)樗噲D維護(hù)廣大黎民的利益，他才能得到最多人的支持，擊敗家世、聲望遠(yuǎn)勝于自己的對(duì)手，統(tǒng)一北方。

按荀子“王者富民，霸者富士，僅存之國(guó)富大夫”的標(biāo)準(zhǔn)，盡管他的施政方針靠近法家、墨家，卻在諸侯中于實(shí)質(zhì)上最接近王治。

王瑯輕飄飄拋出一個(gè)質(zhì)疑：“若以民富論，魏武治下百姓遠(yuǎn)不如劉景升。”

這讓少年瞬間暴露了自己的真正論點(diǎn)：“一隅之民，如何與中原抗衡？益州可謂民殷國(guó)富，兼有天險(xiǎn)，然則何足道哉？”

王瑯心頭微動(dòng)，又聽(tīng)了一會(huì)兒，發(fā)現(xiàn)他說(shuō)著益州，實(shí)際還是含沙射影在說(shuō)揚(yáng)州，對(duì)益州與江左的真正差異并無(wú)意識(shí)，也對(duì)曹丕“天限南北”的洞見(jiàn)充滿輕蔑，認(rèn)為孫吳政權(quán)以江左之地維持五十余年統(tǒng)治是歷史上的異數(shù)，一旦北方?jīng)Q出霸主，壓服江左只是代價(jià)問(wèn)題。

荀羨的這番談興持續(xù)到了與謝安會(huì)合之后。

抗拒天子賜婚畢竟是件風(fēng)險(xiǎn)極高的麻煩事，他可以理直氣壯求助王瑯，對(duì)被牽連進(jìn)來(lái)的謝安卻有些心虛。然而謝安聽(tīng)說(shuō)以后神色不改，只是溫和含笑地對(duì)王瑯預(yù)言“看來(lái)過(guò)兩日要陪琳瑯去建康拜訪會(huì)稽王”，說(shuō)話時(shí)甚至還在悠悠然搖著他的白羽扇，這讓荀羨對(duì)他秋天搖扇的腹誹變成了謝安石確有名士風(fēng)度的感慨，高高筑起的防備悄然瓦解。

因此，當(dāng)謝安問(wèn)起為何司南、司北都不在王瑯身邊，王瑯簡(jiǎn)述途中經(jīng)歷之后，話題很自然延續(xù)下去。

概括荀羨的論點(diǎn)，大體是對(duì)“王者富民，霸者富士”的擴(kuò)展，認(rèn)為中原是漢人根基，必須趁北方平定之前進(jìn)行北伐，還都洛陽(yáng)。

根據(jù)漢末三國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，荊州、益州、江左的勢(shì)家大族大多是偏安派與投降派，自私自利，目光短淺，被這些士族綁架的政權(quán)普遍只有幾年或十幾年壽命，最長(zhǎng)的孫吳也不過(guò)五十年，絕不能被一時(shí)安逸迷惑。

王瑯聽(tīng)著聽(tīng)著忍不住看向謝安，有他不著痕跡引導(dǎo)，荀羨的觀點(diǎn)比之前激進(jìn)多了，部分不太成熟的想法也說(shuō)了出來(lái)，真是個(gè)非常可怕的人。應(yīng)該放任他繼續(xù)誘導(dǎo)荀羨暴露內(nèi)心未經(jīng)掩飾的想法，還是讓那部分保持混沌，等待潛移默化的改變呢？

王瑯正在權(quán)衡，冷不丁聽(tīng)謝安問(wèn)：“魏武非意滿中原，然南限于長(zhǎng)江，西阻于劍閣，至文帝、武帝乃并之，何也？”

這是可以問(wèn)的問(wèn)題嗎？